儒学|一定要清醒，飞龙在天，在天飞的是龙，不是虫儒学|儒家

乾卦九五：飞龙在天，利见大人读周易的，都喜欢这一爻，看到此爻，往往浮想联翩，遐思逸飞。但若是未有把握住这爻的真意，却往往是南柯一梦。所以，我在这里要给很多人浇一盆冷水了，

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不好意思啊，让很多人的美梦陡然惊醒了，但在我看来，这反而是一件大好事。

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这一爻的意思很简单，是说龙终于到了自己真正的位置，可以自由自在畅游于天空之中，让自己的德行施于天下了。利见大人，是说利于大人现身。这个大人不是小说电视剧官员的称呼啊，而是圣人的称呼，其实就是君子，只不过，君子到了九五这个位置，才换了一个称呼，本质还是君子。但是呢，很多人忽视的恰恰是这个龙字。而且很容易把自己代入这个龙字身上，以为自己占到这一爻，就是龙了。这其实就是臆想。这也是我说飞天的是龙不是虫的原因所在。乾卦之所以用龙这个形象来阐释卦爻辞，是因为龙德中正。

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乾卦九二爻文言就说了，九二曰：见龙在田，何谓也。子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸言之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。龙德而正中。这是乾卦用龙的根本原因，也是龙的本质所在。正且中。而正且中恰是儒学义理的核心内容。儒家让人行君子之道，就是行中正之道。但是这个道不是容易践行的啊。是要修身的。不是说中正就能中正的。再说了，即使是龙，也不是一下子飞龙在天的。而是经过了初九的潜龙勿用，九二的见龙在田，以及九三的乾乾夕惕若厉，九四的或跃在渊才有此时的飞龙在天的。所以，这个飞龙在天也是经历了一波波的锻炼才有的。正是因为龙有中正之德，从初九就践行正且中，无论九二九三九四都未有丢掉这个正且中的德性，才会真正的有九五飞龙在天。才能功耀天下，才能行稳致远，才能为天下人所称颂。若是前边有一爻不符合这个正且中，都不会有此时的飞龙在天。

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这就是时中的道理，即是中庸，善始善终，一以贯之。龙是如此，但人不是龙的，弄不好就是虫。大家都晓得我经常讲十六字真言，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。恰是因为人心惟危，所以人很难做到龙德，或者说正且中。只有儒家所言的君子才是人中之龙。但是这个君子不是说是就是的。要经过一系列的修身功夫才能做到的。中国的文化两千年不明，就是因为洁净精微的儒学义理被汉儒的训诂带到了沟里。汉儒之后，几乎无有人晓得儒学义理的整个体系逻辑，还在孜孜以求文字的达意训诂。

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如何修身，那就是格物致知，诚意正心，然后才能定静安。乾九三为何强调乾乾夕惕若厉，就是因为人心惟危，这个时位容易让人轻飘飘，阳爻阳位，又是化茧成蝶，鲤鱼跃龙门之际，很容易让人忘乎所以。周易之所以把三四爻定为人爻，道理也在这里，因为人居于天地之间，所言所行都是以天地之道立教的。但是人心惟危，不容易按照天地立教的原则去行事，不容易以性驭情，不容易喜怒哀乐之发皆中节，不容易保合太和，各正性命。所以要警惕，警醒，要戒慎恐惧修省。只有如此，才能保证此后有飞龙在天的行稳致远。