为什么说最“钩心斗角”的地方是山西？晋城世界之最( 三 ) _晋城世界之最

在佛光寺东大殿的内墙上，来自唐朝的红白两色彩画仍旧依稀可辨，甚至还可以看到当年匠人“赤白博士（唐宋时期常把精通某项技艺的人称为博士）许七郎”的题字。
复原后的佛光寺东大殿，
覆盖着唐朝特色的“朱白彩画”，
建筑格局也与如今有所不同。
上图/史图馆：吾汉万年；下图/视觉中国
绚丽的油彩为木质建筑抵御风霜的腐蚀，自身却敌不过漫长岁月的侵袭，早已剥脱斑驳。但在屋檐上铺就的五色琉璃瓦，足以将这份极致的色彩化作永恒。
天上白玉京，十二楼五城
匠人们经过一系列精妙的几何运算，将生硬的檐角幻化为一道极致柔美的曲线，表现他们心中的无限尊崇。
宋人通过椽子的“举折”将屋顶线条化直为曲，
这样的曲线也有利于雨雪的自然清除。
图/视觉中国
宫殿与寺庙，无疑在古人心中占有最为重要的地位。
然而在历代战火之中，宫殿往往首当其冲，空余黍离麦秀的嗟叹。只有那些与世无争的寺庙，才得以穿越千百年的光阴。
太原晋祠，本为纪念晋国开国国君唐叔虞而建，
后来逐渐转为“圣母”邑姜的祠堂。
图/视觉中国
隰县小西天，多达33层的悬雕，仿佛闯进了漫天神仙的道场。
供奉水神的洪洞广胜寺，保存着精美程度不输敦煌的元代壁画。
隰县小西天，中国悬雕艺术的极致。
摄影/逻辑羊社长
还有芮城永乐宫，在元朝时它有一个更响亮的名字：大纯阳万寿宫。
三座大殿中保存有全国最完好的元代彩画，总面积达1000平方米，足以铺满2.5个篮球场。“群英荟萃，神仙开会”的《朝元图》共绘有各路神仙394尊，选用不褪色的天然矿物原料，700年仍然栩栩如生。
永乐宫《朝元图》局部，神仙们的“年会现场” 。
来源/维基百科
它们来自盛唐，绝不应在深山里落了荒
中国建筑像是一位饱经沧桑、阅历丰富的老人，从历史的迷雾中走来，向我们娓娓诉说着沧海桑田的过往。
来自大唐的佛光寺与南禅寺，都藏在五台山的深处。
摄影/翟鸿宇
1937年，当梁思成先生伴随着卢沟桥的烽火，在敦煌壁画的指引下发现了佛光寺东大殿时，“斗栱雄大、广檐翼出”是他对这一建筑的最初印象。
这些中国现存最大的斗栱为佛光寺带来了极具深远的出檐，最大限度地隔绝了风霜雨雪对于墙壁的侵袭，更使得厚重的屋顶轻盈得像是一只振翅高飞的凤鸟，“如鸟斯革，如翚（huī）斯飞”，从那个杜牧、李商隐与温庭筠的时代向我们哕哕而来。
这些知名建筑，仅仅是山西宝藏的冰山一角。
设计/九阳
也许是源于塞北风霜塑造出的粗犷秉性，辽金时期这种巨型建筑的形制格外流行，硕大雄浑的斗栱继承了大唐遗风。
只有亲身站在它们面前，才能感受到这些几乎能把人逼出“巨物恐惧症”的建筑究竟是何等壮丽。
位于辽国陪都大同的华严寺，曾是辽国皇室的御用寺庙。
图/视觉中国
“蜀山兀，阿房出”，历朝历代无休止的开发早已将中原地区的巨型木料砍伐殆尽，在光绪十五年（1889年）重建天坛祈年殿时，甚至被迫使用了来自南洋的进口木料。
木料的匮乏使得建筑的体量历朝历代不断缩小，经屡次重建后的故宫太和殿，尺寸早已不足最初时的一半大小，只剩下与殿身不匹配的巨大台基诉说着无奈。
古人在悬空寺上跟后来的游人们开了个不大不小的玩笑：
那些在明面上碗口粗的立柱只是装饰，
并不能起到承重的作用。

为什么说最“钩心斗角”的地方是山西？ 晋城世界之最( 三 )

为什么说最“钩心斗角”的地方是山西？晋城世界之最( 三 )