对自己有伤害的事，这些事就是不能做的( 二 ) _骄傲

所以我们经常讲，这个暴发户和贵族的区别何在？区别就在这里。贵族就是他有地位，用现在的话还有财富，但是他懂得礼，他不骄慢；而暴发户是恰恰相反，因为自己有权有势，就以此骄慢无礼。
所以我们看中国人有句话说“礼不下庶人” 。为什么“礼不下庶人”？因为平民百姓平日忙于耕作，他的生活很繁忙，没有时间顾及到那么多的礼节，所以对平民百姓不做太多的要求。而这个礼主要是要求那些有权有势的人的。在古礼中记载，那些有权势的人，他们进入一个城市的时候，要“入国不驰，奔驰不冲” 。也就是说古代有权势的人，都是坐着高头大马拉的马车，像我们现在有权、有势、有钱的人是坐着奔驰、宝马。他要到一个城市的时候，人口比较密集的地方，他就要把自己的车速主动地放缓，而且要顾及到过往的行人，小心一点，不要碰着他们，甚至还要给这些行人让路。你把这个动作做出来了，人家对你这个人竖大拇指，说你这个人不仅有权有势，还懂得礼，真是又有权、又有德。

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古代的人尊敬那些当官的人，原因在哪里？因为这些当官的人有德行。所以说是官本位，实际上不准确，它是德本位。因为中国古人选官的时候，他都有一个前提，在《傅子》上给我们说， “爵非德不授，禄非功不与” ，什么意思？这个爵位，领导的位置，没有德行的人就不给予他。所以古人把最有德行的人，天下最有德行的人，选为三公；把一国之中最有德行的人，选为九卿；把一县之中最有德行的人，选为二十七大夫；把一个乡之中最有德行的人，选为八十一元士。所以什么样的人当领导？都是最有德行的人当领导的。所以人家尊重这个有权有势的人，尊重的是他的德行。
“爵非德不授，禄非功不与。”这个爵是给有德行的人，禄就是俸禄，用我们现在的话来说就是奖金，要给哪些人？要给对国家有建功立业的人。所以你看这两个前提一设立了，大家都是尊敬有爵位的人，因为爵位愈高德行愈高。你对国家做出的贡献愈大，你拿的俸禄、拿的奖金也就愈多，大家都没话说。
所以中国古代的治理，它是特别符合人情的，因为人情都是追求富贵的，像孔老夫子在《论语》上说：“富与贵，是人之所欲也” 。试问哪一个人，他宁愿居于贫贱的地位？都是希望有钱有势。那么怎么样正确地引导人们去追求富贵？他就是在选官的时候、给人俸禄的时候有前提了，让那个有德的人当官，贵就是有地位，让那个对国家有功业的、有贡献的人富裕起来。这样大家都会去追求德行，追求对国家的建功立业，这就把人性往正确的方面去导引。
所以中国古代它并不是没有制度，或者是制度不健全，而是它所做的一切制度设计，都是围绕着把人培养成好人，把好人选拔到领导位置上这一点来设计的，所以它的制度非常地严密、非常地合理。