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壹小汽车香水座风狮爷设立原因1、镇风煞设立时间已不可考，相传自清初金门居民就有设定辟邪物镇风止煞的情形，后来演变出狮子的造型 。
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造型各异的风狮爷2、祭煞金门自古的天灾人祸不断，常有传出有妖魔鬼怪作祟，居民认为设风狮爷能镇压厉鬼，防止妖魔作祟 。3、克制蚁害白蚁可藉风力传播，金门居民也靠着风狮爷的信仰来祈求蚁害的减少 。4、护风水与破解村落犯沖吕厝风狮爷，金门着名的陈祯墓自建立以来，面向的吕厝村即祸事不断，吕厝村的居民于是设立了的风狮爷，面向陈祯墓，用来破解风水 。刘澳风狮爷：刘澳村设立风狮爷，是用来镇水箭，防止水鬼作祟，保住钱财不被水带走 。山后风狮爷：位于山后村，风狮爷面西方，破解地势较高的中堡村住宅的燕脊的风水 。田墩风狮爷：田墩村设立风狮爷镇吴坑的庙沖 。信仰闽颱风狮爷习俗风狮爷的安置需要由法师举行仪式，并利用白公鸡开光，开光后的白公鸡被放生，即使到田中食用作物，农民也不可将之驱离或伤害，但各村习俗不同，有些村庄会将开光后的白公鸡活埋于风狮爷下 。
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金门琼林蔡氏家庙后墙上的风狮爷倒立的风狮爷不能随意立起，需择日择时，请法师依一定仪式安置，因此小古岗、东溪、顶兰仍有倒立的风狮爷 。祭祠金门许多村庄在风狮爷生日或庙会要举行祭祠，在风狮爷面前作醮演酬神戏 。贡品有三牲、金帛、红布、金花（春花），法师念咒，敬三献酒，将红布绑在狮身上, 给风狮爷穿上披肩是谢恩的方式 。农曆二、三月，包菜粿拜家中祖先和神明，祭毕取一两个站在中庭把菜粿由门墙上方抛到屋外让猫狗捡食，再将拜过祖先的菜粿拜风狮爷，塞一个在狮口中，或留一两个在地上不带回，又称塞虎口，显示民众对风狮爷有像对虎一般的敬畏之心 。由现代福建人民对风狮爷的祈语可看出，风狮爷已由镇风止煞转为无所不能的万能神，福建人会向风狮爷祈求阖家平安、事业顺遂、作物丰收 。琉球狮子或沖绳狮子琉球国时代由中国明朝移居琉球的闽人三十六姓传到沖绳，沖绳名称的“シーサー”是由琉球语沖绳方言 发音的“狮子”而来 。《球阳》记载，尚贞王时代的东风平郡富盛村屡次遭受火灾，当地士族蔡应瑞（大田亲云上献臣）提出设定面向八濑岳的屋顶狮子像作防火的 风水用途 。“シーサー”原本只设立单体，但是受到石狮子影响，也有成对的“シーサー”，开口闭口各一的造型则受到日本本土狛犬的影响 。由于琉球王国时代对住宅建筑形式有严格的等级限制，只有士族的住宅屋顶可用瓦葺，平民住宅屋顶只能用茅葺，因此狮子像初期只设立在寺社、城门、御岳、上级士族宅第、贵族的墓陵、村落的出入口等处，因此当时只有士族屋顶才可设定风狮爷 。至琉球国灭亡併入日本、明治时代废藩置县后，一般平民住宅才可使用瓦葺，民宅的屋顶也才开始设定“シーサー”，这段时间也是当地设定风狮爷的全盛时期 。材质基本上以石材、陶器、灰泥、漆器为主，近几年也出现水泥、青铜製品 。
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壹小汽车香水座风狮爷道教意蕴风狮爷属泉州道教风俗 。泉州道教的堪舆家认为，“甲卯风为风水之大忌” 。而风狮爷是一种狮面人身的图腾，拥有万兽之王——狮子的武勇，又具有风伯的神威（“风狮”与泉音“风师”同音，风师是泉州市地方民间对风神的尊称，又叫“风伯”），在人们心目中，它具有“镇风止煞、祈祥求福”的法力，因此视之为神，尊之为爷，故刻“石头风狮”以镇风 。其他特徵 泉州随处可见古代遗存下来的单只昂头朝前的风狮爷 。风狮爷多为石雕，其造型尊尊不同，各有特色，往往随雕刻者意之所至，自由发挥而创作 。就整体而言，风狮爷雕刻的精华在头部，尤其脸部 。较显着的共同特徵是，圆眼凸出，鼾头宽阔，大嘴龇咧，甚至与头等宽，露出尖锐牙齿，有的嘴角夸大成二凹洞 。雕刻上，有的精雕细刻，神态逼真；有的简单勾勒，粗糙象意 。形体上，有的庞然高大，如金门琼林村北侧的风狮爷高达189厘米；有的娇小玲珑，如金门青屿风狮爷仅42厘米 。风狮爷一般不上色，但也有上红、黄彩色的，这在晋江、石狮沿海和金门、台湾很常见 。风狮爷一般为单只，但也有双只的 。两狮以“雌雄狮”、“母子狮”为多，个别有“父子狮” 。如石狮宝盖镇玉浦村就有一对一大一小，上了红、黄两种颜色的“父子狮” 。传统上风狮爷往往置于村落外缘大道旁，称“村落风狮爷”，其防护範围以整个村落为主，为整个村落共有，属公设性质，为一般传统的风狮爷 。另有“屋顶、围墙风狮爷”，有石雕的，也有“瓦将军”，置于屋顶上或围墙上，防护範围为一户人家，为私人所拥有，属私设性质 。还有的置于自家大门口 。