揭秘：宋江惜以婚姻视角看宋江的悲剧( 二 ) _宋江

【揭秘：宋江惜以婚姻视角看宋江的悲剧】他们为何敢于如此肆无忌惮?因为婆惜早已不是处女，又无生育能力(否则早就怀上了老宋或小张的孩子)，不用担心怀孕堕胎。
如果仅有前面故事，受过五四洗礼的知识分子还会去同情婆惜：她追求自主爱情，反对包办婚姻、反对做小妾，体现了个性自由、人性解放的要求。但她接下来的做法就难以令人同情了：
后来宋江终于知道了，婆惜也知道宋江知道了，却仍无所顾忌，“宋江但若来时，只把言语伤他”;还借机进一步对宋江敲诈勒索。她似乎全忘了她们母女俩吃的、穿的、住的都来自宋江。不知感恩还则罢了，却恩将仇报，反咬恩人一口。从心理学上，也许可以为婆惜辩护几句：她发现宋江对她不只无爱，甚至也无恨，完全是无视。自视甚高的她岂能咽下这口气!
但从小被娇惯的她未免也太任性，好像天下人就都该为她服务、都该事事让着她。她也从不为她的老娘着想，老娘似乎只是为她烧火做饭、洗衣买菜的女仆。阎婆好容易将“女婿”重新拉回“旅馆”，用其不烂之舌虚构婆惜思念宋郎的情节，将女儿对宋江的冷漠曲解为“怕羞”，婆惜却全不配合。此时的阎婆实在为女儿所做所为着急，也后悔自己对女儿从小的娇惯：“我儿，爷娘手里从小儿惯了你性儿，别人面上须使不得。”
婆惜哪里听得进去!脾气上来，对宋江自称“老娘”，市井秽语从樱桃口里喷薄而出。于是，宋江这临时家庭的矛盾中，又包括了阎婆和婆惜母女之间的 “人民内部矛盾” 。
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“宋江惜”这段，是《水浒》中写得最细腻、最真实、最精彩的段落之一。它之所以不像“鲁提辖拳打镇关西”、“林教头风雪山神庙”、“景阳冈武松打虎”或“吴用智取生辰纲”等桥段一样选入语文课本，是因其表现的并非“为民除害”、“*逼民反”之类主题，亦非英雄豪气或江湖谋略。从艺术上说，这是段地道的现实主义故事。它写的是一幕家庭婚姻爱情悲剧。作者写这段也许只是为让宋江最终上山铺“平”道路，属于过渡段，客观上却写成了具有独立审美价值的故事。
宋江与阎婆惜母女本来素不相识，却由于特殊际遇，聚在同一屋檐下，组成一个不太像家庭的“家庭” 。
于是乎，桃花运包裹着的霉运降临到宋江头上：先是被戴绿帽，继而被逼成了通缉犯。此后，被女人伤透心的宋江终生未再娶亲。
于是乎，不识好歹、不知深浅的婆惜*于非命。
于是乎，用心良苦的阎婆最终还是落得个老无所依的结果。
不知阎婆*时，那小张是否看在婆惜份上，为她捐了棺材板?