枸杞|《易经》姤卦告诉我们，与人相处要自立( 二 ) 袁崇焕|枸杞

人与人交往第一原则是平等，即人格平等。或者说是互相帮助。就是自己要有根，不能迷失自我，不卖身求荣。要有条件交往，不能无条件交往。《彖》所说的“柔遇刚也”、“天地相遇，品物咸章也。”就是取长补短，互相依靠。
第二原则和重要条件是自立。靠谁也不如靠自己，无才无德就等着吃别人，谁会等着让你吃。结果必然是靠山山倒。《彖》所说的“勿用取女，不可与长也。”就是自立。
第三原则是如需依靠要选择有远见卓识的有德者。不可放弃前两条原则而独立选择第三条。《彖》所说的，“刚遇中正，天下大行也”。
第四原则是要有底线，“系于金柅”。不能跪舔，也不能为私利把身家性命系于他人盲目顺上，也不能被人忽悠从众而有失人道。明末崇祯被清人离间，处死守边重臣袁崇焕，京城百姓用土块、石子、菜叶投向袁崇焕并大骂其为奸臣；清末北京菜市口处死戊戌六君子，百姓像看戏一样漠然围观；秋瑾反帝制倡导民主共和被族人举报斩首，有人就能吃人血馒头（鲁迅写的小说《药》就是以此为背景）。所以，为人最后的底线是人道，丧失人道就不能称为“人”。

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人类丧失平等，一味顺从是祸害。中国两千多年来背离祖先对社会的认知，从则盲从，忠则愚忠，崇上唯上，为人驱使，攻打杀伐，盼望封侯拜相，结果自己也为鱼肉。封建社会就是这样，官员是上级任命的，没有靠山就不能当官；但当你危及到上司的时候，他就会收拾你。中国这样外国也这样，纳粹就是对元首绝对服从，使不少人变成杀人机器。多少皇帝功成之后杀功臣。你可以想象，藤蔓植物攀援树木而生，客观上形成与主干争光照，于是离灾难就不远了。树木不能自主行动而人就不同了。封建社会就用变卦，变成遁卦-肥遁，如春秋战国的范蠡弃官从商，汉初的张良放弃奢望只当留候绝不当王，功成身退。否则就是有陨自灭，杀身灭族。天职是服从或者为一句口号盲目跟风，弃人道于不顾，死伤的是百姓，成就的是精英。“战场厮杀能忘我，早有新皇立上头，汉刘唐李宋为赵，只有百姓血横流”。
为人就要改“自在”为“自为”，摒弃封建社会之余毒。不能为一己一时之私利，卖身求荣为虎作伥。自立中正，建立平等自由民主的新社会。
强且中正，天下大行。强强联合，造福四方。刚柔相济，其行无忌。远民必凶，中正含章。依弱有陨，努力奋斗。