清代|紫禁城的七夕，好“巧”啊！( 二 ) 牡丹|紫禁城|织物|工艺|巧手

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清红色地缠枝牡丹纹锦（局部）

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清乾隆玫瑰红色缠枝牡丹纹漳缎（局部）
以上三件的牡丹富贵花分别“开在”实地纱、妆花缎和漳缎上，这三件都是织物。
再来欣赏“顶级绣娘”描摹牡丹花卉的几件得意之作：

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清乾隆　浅绿色缎绣博古花卉纹女棉袍
（左右滑动可看局部绣彩）
在这件苏绣珍品可见瓶插牡丹于锦缎，花叶闪烁着丝绒光泽，海水江崖纹的绒彩晕色也更显珠光宝气。

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清雍正绿色暗花实地纱缀绣八团富贵兰花纹女单吉服袍

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清乾隆紫色缎绣八团玉堂富贵纹女棉袍

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清乾隆石青色缎缀绣八团花卉纹夹褂

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清藕荷色纱绣八团玉棠富贵纹女单袍
可见，一双巧手能以织绣来展露内心的巧思。织与绣虽然并称用来泛指纺织服饰的工艺，但两者却是各自精彩的“绘画方式” 。
看了以上这么多对比，我们如何掌握规律来判断一件织绣品到底是织还是绣呢？
清代织物品目繁多，大类如绸、缎、纱、罗、绢、绫、锦等，以及常被用来追摹绘画书法的缂丝。

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清缂丝双头牡丹图轴
而绣，以绫、罗、绸、缎、纱等织物做为绣地，彩丝、金线、米珠、螺钿等做为绣料，利用针和线（绒）穿绕固定出图案的装饰手法，相当于以针代笔，以线代彩，在织物上作画。
宫中的织绣不仅被穿在身上，也绵延在铺垫帷幔上，还在建筑装修、典籍装潢、器物包装、佛堂布置，乃至帝王书画中都有广泛应用。
特别是乾隆皇帝，他不仅把喜爱的书画变成雕漆、螺钿、宝石、美玉等各种工艺和材质的立体画，还喜欢以各色彩丝或织或绣成的大小卷轴册页。这些织绣工艺的卷、轴、册、页同书画作品一道被记录到皇家书画谱《石渠宝笈》或《秘殿珠林》中。
从前文几件服饰织绣品的对比来看，似乎绣品比织物的色彩光泽似乎要更胜一筹？当然不是！是时候通过下面的织绣图轴来展示“织女们”真正的实力了！

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注：一幅丁关鹏的极乐世界图轴，有众多织绣版本。这幅图片展示的是绣线极乐世界图轴、缂丝极乐世界图轴、彩织极乐世界图轴的局部对比。中间的缂丝，下侧的彩织，都属于织物。其中，下侧这幅实高四米五、宽近两米巨大无匹的彩织挂轴，显示出盛世中国丝织业的强大。