少数民族语言文字( 二 ) _生活百科

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藏族阿尔泰语系又可分为蒙古、突厥、满-通古斯三个语族。属于蒙古语族的有蒙古、达斡尔、东乡、东部裕固、土和保全等语言；属于突厥语族的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、西部裕固等语言；属于满-通古斯语族的有满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春等语言。属于南亚语系的有佤、德昂、布朗等语言。属于南岛语系的是高山族诸语言。属于印欧语系的是属斯拉夫语族的俄语和属印度-伊朗语族的塔吉克语。此外，京语的系属尚未确定。现有的少数民族语言，都是经历了历史上语言功能竞争的考验而在长期的使用过程中发展起来的，这些语言发展至今成为本族母语，是客观实际需要决定的，都有其客观必然性。各民族都热爱自己民族的语言文字，把语言文字看成民族特徵的重要方面，当作民族的宝贵财富，并对民族语言文字有着统一的愿望和意识；同时对本族文字又不同程度地存在着一种稳固或守旧的心理。除少数几个民族程度不同地转用了汉语外，多数民族以本族语言作为日常生活的主要交际工具；一些民族有传统的文字，一些民族使用新创文字。少数民族语言文字在少数民族社会生活中起着十分重要的、其他民族的语言文字无法完全替代的作用。使用情况少数民族语言的使用情况大致有以下三种类型：第一种类型，如朝鲜，蒙古、藏、维吾尔、哈萨克等族，有大片聚居区，人口均在百万以上，文字历史也比较悠久，他们的语言除了在家庭内部、邻里亲友间使用外，还在本民族的政治、经济、文化、教育各个领域中使用，甚至在一些邻近的或者杂居在一起的其他民族中使用。

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少数民族文字第二种类型，如彝族和傣族，他们虽然也有成片的聚居区，有传统的文字，但是文字没有统一的规範，方言差异也较大，本民族的语言在社会上的套用不如蒙古、藏、维吾尔、哈萨克等民族那幺广泛。壮语和傈僳语、拉祜语、景颇语、载瓦语由于语言内部差别较大，全民族通用的共同语还没有形成，文字的使用範围也很小，语言使用情况与彝语、傣语接近。第三种类型，民族的语言只在本民族内部日常生活中使用，在政治生活、学校教育中往往使用其他民族的语言（主要是汉语，有些地方也使用其他少数民族语言）；没有与本民族语言相一致的文字，一般使用汉字。属于这个类型的少数民族语言相当多，大约占语言总数的四分之三以上，使用人口占少数民族总人口的一半以上。语言文字文字是书写语言的符号，它产生以后，克服了语言的时空限制，扩大了信息传播，增加了文化积累，对社会的发展产生了巨大的推动作用。在我国，汉字不但是汉族的文字，也是全国各个少数民族通用的文字，是在国际活动中代表中国的法定文字。全民族都通用汉语的几个少数民族，很自然地以汉字作为自己的文字，没有与自己语言相一致的文字的少数民族，大多也选择了汉字作为自己的文字。中国55个少数民族中，除回族（回辉语除外）、满族主要部分不使用自己民族的文字外，有29个民族有与自己的语言相一致的文字，是中国文字史的重要部分由于，有的民族使用一种以上的文字，如傣语使用4种文字，景颇族使用2种文字，所以29个民族共使用54种文字。一些只有语言没有文字的民族，为了保存并发展民族文化，扩大信息来源，提高科学水平，千方百计地创造文字。中华人民共和国成立后，主要是50年代，政府组织语言学专家、少数民族知识分子经过调查研究，先后为壮、布依、彝、苗、哈尼、傈僳、纳西、侗、佤、黎等10个民族制订了14种拉丁字母形式的文字方案，其中，分别为苗语的不同方言制订了4种文字方案，为哈尼语的不同方言制订了2种文字方案。后来又为景颇族的载瓦支系制订了拉丁字母形式的载瓦文方案，为土族制订了拉丁字母形式的土文方案。80年代根据本民族的要求，又为白、独龙、土家、羌、基诺等民族设计了拼音文字方案。朝鲜，藏、蒙古、维吾尔、朝鲜、哈萨克、柯尔克孜、彝、傣等民族都有自己的传统文字，有的文字如藏文、彝文已经有一千多年的历史，其他文字也都有几百年的历史。它们大部分已经有比较规範的习惯用法，使用範围较广，影响也较大。苗文和壮文虽然创製时间不长，但使用人数也较多。55个少数民族使用语言文字的情况列表如下（不包括兼用汉语或其他少数民族语言的情况）：民族名称使用语言的名称使用文字的名称朝鲜族朝鲜语朝鲜文蒙古族蒙古语蒙古文回族经堂语小儿经藏族藏语藏文维吾尔族维吾尔语维吾尔文：维吾尔老文字、维吾尔新文字苗族苗语老苗文、黔东苗文、湘西苗文、川黔滇苗文、滇东北苗文（后4种为新创）彝族彝语老彝文、规範彝文（新创）壮族壮语方块壮字、壮文（新创）布依族布依语布依文（新创）满族满语（已消亡）、汉语满文、中文侗族侗语侗文（新创）瑶族勉语、布努语、拉珈语门方言文字、勉方言文字白族白语老白文、白文（新创）土家族土家语土家文（新创）哈尼族哈尼语哈雅文、碧卡文（均为新创）哈萨克族哈萨克语哈萨克文：哈萨克老文字、哈萨克新文字傣族傣语老傣仂文、新傣仂文、老傣那文、新傣那文、傣绷文、金平、傣文黎族黎语黎文（新创）傈僳族傈僳语老傈僳文（大写拉丁字母的拼音文字、格框式拼音文字、表音的音节文字）、新傈僳文佤族佤语撒拉语、佤文（新创畲族畲语拉祜族拉祜语拉祜文水族水语水书东乡族东乡语纳西族纳西语东巴文、哥巴文、玛丽萨文、纳西文（新创）景颇族景颇语、载瓦语景颇文、载瓦文（新创）柯尔克孜族柯尔克孜语柯尔克孜文土族土族语土文（新创）达斡尔族达斡尔语达呼尔文、达斡尔文（新创）仫佬族仫佬语羌族羌语古羌文、羌文（新创）布朗族布朗语撒拉族撒拉语撒拉文毛南族毛南语仡佬族仡佬语锡伯族锡伯语锡伯文阿昌族阿昌语普米族普米语塔吉克族塔吉克语怒族怒苏语、阿侬语、柔若语乌孜别克族乌孜别克语俄罗斯族俄罗斯语俄文鄂温克族鄂温克语德昂族德昂语保全族保全语裕固族东部裕固语、西部裕固语京族京语越南文塔塔尔族塔塔尔语塔塔尔文独龙族独龙语独龙文（新创）鄂伦春族鄂伦春语赫哲族赫哲语门巴族门巴语、仓拉语珞巴族珞巴语基诺族基诺语基诺文（新创）高山族泰耶尔语、赛德语、邹语、沙阿鲁阿语、卡那布语、排湾语、阿眉斯语、布农语、鲁凯语、卑南语、邵语、萨斯特语、耶眉语前景中国是一个多民族、多语言的开发中国家。55个少数民族中，除回族无民族语言，满族已全部使用汉语外，其他54个民族都有自己的语言。随着中国现代化进程的加快，一些少数民族语言正在面临消亡的危险。儘管中国在少数民族语言文字保护方面已经取得一定的成绩，但其语言多样性保护形势依然严峻。细心的游客，在仰视云南丽江古城木府高悬的门额时，会看到“天雨流芳”四个大字；这是纳西语的音译，意为“去读书吧” 。这体现了纳西族人推崇知识的灵心慧性。但遗憾的是，很多纳西族小孩都不学纳西语了，开始学起了四川话、昆明话或广州话，以便将来外出谋生。纳西族人、中国社会科学院民族学与人类学研究所木仕华研究员对此忧心忡忡：“在家中，往往是祖父母说纳西语，孙辈却不会说，年轻的父母已不会用纳西语教自己的孩子了。”看来这种活泼生动、与自然紧密结合的语言将成为只在老人记忆中的语言。在有着中国母系氏族社会传统的摩梭族中，小于20岁的年轻人要幺摩梭语发音“变味”，要幺就根本不会讲。虽然生长于云南丽江泸沽湖畔的大于60岁的摩梭族人还能用自己的语言交流，但越来越多的年轻人放弃了对原有民族语言的传承；因其语言没有文字形式，文化传承靠口耳相传，摩梭语即将成为中国正在消失的语言之一。最新调查显示：中国正在使用的120余种少数民族语言，使用人口在1万人以下的语言约占语言总数的一半；在1000人以下的有20余种，它们基本上处于濒临消亡的边缘。据中国民族语言学会名誉会长孙宏开教授介绍，有几种少数民族语言已经处于完全失去交际功能的状态，如满语、畲语、赫哲语、塔塔尔语等；有20%的语言已经濒危，如怒语、仡佬语、普米语、基诺语等；40%的语言已经显露濒危迹象或正在走向濒危。即使使用人口超过1000人的语言，也并不说明它们有较强的生命力。例如，满族虽然有1100多万人口，但会说满语的人却已经不足百人，而能精通满文的不到10人，他们都是年过八旬的老人；这些老人辞世之时，也将是满语退出历史舞台之日。有关人士担忧：如果满语消失，很多清代史实再也没有解密的机会了。对此，中国知名学者周海中教授指出：当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、网际网路等的冲击，正处于逐渐消失的危险；因此有关机构和语言学界都应该採取积极而有效的措施，保护弱势的民族语言和抢救濒临消失的民族语言。这样既有利于人类文明的传承与发展，又有利于民族团结、社会安定。