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娑婆世界我们居住的地方是“娑婆世界”娑婆世界为释迦牟尼佛教化的世界 。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所 。“娑婆”共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神 。除了娑婆世界和极乐世界，佛经里还讲了很多佛世界还有：毗卢遮那佛的莲华藏世界药师琉璃光王如来的东方琉璃世界东方不动佛国等等念佛（出自《印光大师净土开示八十四题》）念佛之法，各随机宜，不可执定 。然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听 。念从心起，声从口出，音从耳入 。行住坐卧，均如是念，如是听 。大声，小声，心中默念，均如是听 。默念时，心中犹有声相，非无声也 。大势至念佛圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一 。念佛时能摄耳谛听，即都摄六根之法 。以心念属意根，口念属舌根，耳听则眼不他视，鼻不他嗅，身必不放逸懈怠，故名都摄六根 。摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名净念 。净念能常相继不间断，便可得念佛三昧 。三摩地，即三昧之异名 。吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近 。切不可看得容易，即欲速得，则或致起诸魔事 。得念佛三昧者，现生已入圣位之人也 。故须自量 。（文钞三编卷一复徐志一居士书）无论在家在庵，必须敬上和下 。忍人所不能忍，行人所不能行 。代人之劳，成人之美 。静坐常思己过，闲谈不论人非 。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从着至朝，一句佛号，不令间断 。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念 。若或妄念一起，当下就要教他消灭 。常生惭愧心，及生忏悔心 。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸 。只管自家，不管人家 。只看好样子，不看坏样子 。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫 。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界 。（文钞三编卷二複叶福备居士书一） 回向愿以此功德 。庄严佛净土 。上报四重恩 。下济三途苦 。若有见闻者 。悉发菩提心 。尽此一报身 。同生极乐国 。