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唐墓出土的狮舞佣到了唐代，随着舞蹈艺术的高度发展，《狮舞》不但在民间、军中流传，且正式列入宫廷燕乐乐部，《立部伎》中的《太平乐》，是由舞者扮成五只不同颜色的狮子，立中、东、南、西、北五方而舞 。白居易《西凉伎》诗描写的狮子舞，与今日之《狮舞》的表演情况几乎完全一样 。今日广泛流传在中华大地及海外华人聚居区的《狮舞》，仍然是为祈福纳祥、祝愿生活幸福而舞 。1999年，为庆祝建国50周年，天安门前《东方醒狮》方阵，以其磅礴的气势，充分显示了中华儿女昂扬进取的民族精神，是古老狮舞在新时代的发展 。中华鼓舞中华民族对具有豪迈气势和号召力的鼓舞，情有独钟 。早在3,000多年前殷商时代的甲骨文中，就有关于击鼓撞钟「奏舞」的记载 。后有汉画像石中的《建鼓舞》、南北朝石窟艺术中的《花鼓伎乐》、唐代敦煌壁画中众多的《腰鼓舞》画面，以及宋、明各代关于鼓舞的记载等等 。至今中国各地均有不同风格的鼓舞流传，主要是气势磅礴的鼓舞，也有小巧俏丽、边唱边舞的小型鼓舞 。
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兰州太平鼓鼓的形制也极丰富，既有安放在座架上的大鼓，舞者围着大鼓，边击边舞，鼓声隆隆，如雷贯耳；也有背在身上腰间、形如冬瓜的小鼓；雄壮豪迈者，如陕西《安塞腰鼓》，击舞起来，气吞山河；山西《花鼓》颇负盛名，花样繁多，有高鼓、低鼓、多鼓之分 。安徽《凤阳花鼓》流传极广，由男女二人表演，女背花鼓，形如冬瓜，男执小锣，边唱边舞 。歌词多唱述流浪漂泊生活之苦 。随着流浪各地的灾民以唱舞《凤阳花鼓》求生，《凤阳花鼓》渐流传全国各地，并与当地民间歌舞相结合，成为风格各异的《凤阳花鼓》 。
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开封大鼓 《太平鼓舞》鼓形如扇，击时哗哗作响 。其形制与两千年前汉魏流传的《扇舞》相似 。由最初宗教祭祀性质发展为民众自娱舞蹈，以至表演项目 。北京《太平鼓舞》在清代民间流行一时 。兰州《太平鼓》别树一帜，桶形鼓身长1米，以牛皮製的鼓鞭抽打，鼓声隆隆，声震数里 。击鼓动作幅度大，力度强，有跳、跃、腾、闪、骑等舞蹈技巧 。磅礴气势，充分体现了黄土高原人民的英雄气概 。中华民族的鼓舞除汉族众多的鼓舞 外，少数民族的鼓舞有藏族《执巴鼓舞》、维吾尔族《手鼓舞》，及苗族、彝、壮、瑶等族的《铜钹舞》，瓦族的《木鼓舞》等，均历史悠久，传承至今 。大众鼓舞除文中提及的数种外，还有不少甚具特色的鼓舞 。山西洪洞等地的《威风锣鼓》相传源于尧舜时代，流传至今；表演者少则30人，多可达400人；庞大的锣鼓队伍摆出方阵、圆阵、梅花阵等阵势，锣鼓钹铙齐鸣，震天撼地 。开封《大鼓舞》也是气势轩昂 。流行于福建、台湾等地的《大鼓凉伞》，相传源于明代戚继光抗击倭寇得胜，民众欢庆起舞；男女合舞，舞姿轻盈活泼，还有一对老夫妇穿插打诨；富于战阵祝捷的热烈气氛 。钹舞在中国第3届艺术节开幕式上，多姿多彩的少数民族舞蹈表演行列中，有一队保山彝族青年，飞舞大钹，边击边舞 。舞姿雄健豪放，钹声震天撼地 。钹是声音响亮的乐器，也是金光闪烁的舞具 。击钹起舞，从古代传承至今，从中原传播到少数民族地区 。边击边舞、飞钹出手是其特技，既是民间节日的表演技艺，也是佛教、道教及巫祭等宗教活动中的舞蹈品类 。中国古代久有手执各种乐器起舞的传统 。甲骨文中已有「奏舞」的蹤迹 。古文物中保存了完好的《钹舞》形象：霍熙亮先生在安西榆林4窟，摹绘了一组元代乐舞壁画，其中一幅可称为古代《钹舞》图 。一半裸供养伎乐，头戴宝冠，长长飘带轻绕肩臂，开胯而立，张臂，斜倾身 。左上方两个附飘带圆钹，似正从手中抛出，悬在空中，舞者动态在欲接未接之间 。这分明是个抛钹出手、边击边舞的姿势 。