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篆字【篆字】是大篆、小篆的统称 ， 亦称篆书 。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字 ， 它们保存着古代象形文字的明显特点 。小篆也称“秦篆” ， 是秦国的通用文字 ， 大篆的简化字型 ， 其特点是形体匀逼齐整、字型较籀文容易书写 。在汉文字发展史上 ， 它是大篆由隶、楷之间的过渡 。
基本介绍中文名：篆字
又名：篆书
名词领域：书法
分类：大篆、小篆
流行时期：秦朝
简介篆书
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篆字汉字古代书体之一 。近人郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为："篆者掾也 ， 掾者官也 。汉代官制 ， 大抵沿袭秦制 ， 内官有佐治之吏曰掾属 ， 外官有诸曹掾吏 ， 都是职司文书的下吏 。故所谓篆书 ， 其实就是掾书 ， 就是官书" 。篆书 ， 广义包括隶书以前的所有书体以及延属 ， 如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等等；狭义主要指'大篆'和'小篆' 。篆书变体 ， 极为繁伙 ， 。古人认为篆书为苍颉所造 ， 但不可信 。周宣王太史籀着《史籀篇》 ， 汉人名为'大篆' ， 详'大篆'条 。其后列国分治 ， 诸侯力政 ， 文字异形 ， 至秦相李斯乃同一之 ， 汉人称为'小篆' ， '详小篆'条 。篆书字划圆转 ， 结构依六书之义 ， 故唐孙过庭谓："篆尚婉而通"大篆汉字古代体之一 。其名始见于汉代着作 ， 与'小篆'对称 。广义指'小篆'以前的文字和书体 ， 包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等；狭义专指周宣王太史籀厘定的文字 ， 即'籀文' 。'大篆'的代表作品 ， 有《石鼓文》和《秦公簋》铭文等 。籀文（籀书）周代文字 ， 一般认为即'大篆' 。或谓与大篆不同 ， 名之'籀篆' ， 甚至视为'奇字' 。从广义来说 ， '籀文'包括大篆、小篆、、古文等；从狭义说 ， 仅指《史籀篇》文字 ， 即宗周之书 。秦李斯据以制'小篆' ， 遂以籀文为'大篆' 。籀篆实同'籀文' ， 即'大篆' 。但唐张怀瓘《书断》卷上分列'籀文'和'大篆' ， 认为'籀文者 ， 周太史籀之所作也 ， 与古文大篆小异' 。明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权与一》亦持此见 ， 以为篆书中'一曰《籀篆》 ， 《诅楚文》 ， 《钟鼎识》、及《啸堂录》 ， 以至杨氏《书统》所载及古篆诸韵 ， 取其合于许氏所取作"籀书"者采焉 。一曰"大篆" ， 《石鼓文》是也 。'据此 ， 则赵氏所言'籀篆'多同'金文' 。清·段玉裁在《说文解字·叙》注中曾力辨其谬 ， 认为'籀篆'实即'大篆'也 。近时学者折中两说 ， 以为从字型上说 ， '籀篆'与'大篆'（主要指《石鼓文》）尚有差别 。故如赵宦光等分列'籀篆'于'大篆'之外 ， 其说亦通 。古籀'古文'、'籀文'的合称 。汉许慎《说文解字·叙》：'今叙篆文 ， 合以古籀 。'萧籀汉丞相萧何所作 ， 一作'秃笔书' 。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注："萧何作未央宫 ， 前殿成 ， 覃思三月 ， 以题其额 ， 观者如流水 。何用秃笔书 ， 时谓之'萧籀' 。金文殷、周青铜器上铭文的统称 ， 旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'款识文' 。属大篆系统 ， 包括了小篆以前的大部分篆书形体 ， 是研究古代书法的重要实物资料 。近人容庚撰有《金文篇》 ， 较为完备 ， 收可识知金文一千八百九十四字 ， 另附录约一千二百余字 。钟鼎文即'金文' 。上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类 ， 礼器以鼎为尊 ， 乐器以钟为多 ， 故以'钟鼎'为青铜器之代称 。'钟' ， 经典多作'锺' 。青铜器上的铭文 ， 统称为'钟鼎文' 。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》："书玉牒而刻钟鼎 。"李善注引《墨子》："琢之盘盂 ， 铭于钟鼎 ， 传于后世 。款识文即"金文" 。"款识"者 ， 青铜器上所铭之文字也 。《史记·孝武本纪》：“鼎大异于众鼎 ， 文缕无款识 ， 怪之 ， 言吏 ， 吏告河东太守胜 ， 胜以闻 。”《汉书》卷二十五上《郊祀志》："鼎大异于众鼎 ， 文缕 ， 无款识 。"注："韦昭曰：'款 ， 刻也 。音式志反 。'师古曰：'识 ， 记也 。音式志反 。'"《通雅》引《卮言》谓：'款'为阴文 ， 凹入；'识'为阳文 ， 凸出 。《博古录》谓：'款 ， 在外；识 ， 在内 。'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识 ， 而狭义专指青铜器上的铭文 。又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文："七曰款识 。款识文者 ， 诸侯本国之文也 。古者诸侯书不同文 ， 故形体各异 ， 秦有小篆 ， 始一其法 。"草篆草率急速写就的篆书 ， 故名 。有省简结构、纠连笔划的特点 。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》："草篆 。可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作实尊鼎用孝享'等字 ， 其余不可尽识 ， 则以其恣意简损之故耳 。"古篆有两义：（1）泛指"古代篆书"如清桂馥《续三十五举》："宋人间用古篆作印 ， 元人尤多变态 。"（2）指上古文字 ， 如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书'："二曰古篆 ， 三代之书 ， 目见（左目右见）于金石款识 。"古文（古文篆）有三义：（1）广义 ， 从文字学的角度说 ， 泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆 ， 是为'古文'系统 ， 与秦、汉后以隶、楷为主的'今文'系统相对称 。（2）指殷、周或更前的上古文字 。（3）专指晚周、六国所用文字 。小篆篆书之一 ， 与'大篆'对称 。亦称'秦篆' ， 意指秦始皇统一天下文字而命李斯所制也 。小篆笔划圆转流畅 ， 较大篆整齐 。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等 ， 传为李斯所书 ， 为小篆之代表作品 。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家 。玉筋篆笔划丰腴如玉筋的篆书 ， 指'小篆' 。筋 ， 一作'着' ， 即筷子 。'玉筋篆'的代表书家 ， 有秦之李斯 ， 唐之李阳冰 。铁线篆笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆 ， 如唐·李阳冰《谦卦碑》 。'铁线'之名 ， 一说取象于'铁线草' 。其叶柄细长而黑 ， 有光泽 ， 似铁为之 。夏篆传说中夏代的文字 。一般以为周宣王太史籀着《大篆》十五篇 ， 始为篆字 ， 此'夏篆'所言之'篆' ， 泛称也 。从考古实物来看 ， 尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之 ， 则必较甲骨文更原始一些 。古人多有以金文大篆附会夏篆之说 ， 凡此种种 ， 皆依託之伪说 。周篆周代的篆书 ， 指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字 。因小篆又称'秦篆' ， 故大篆对称'周篆' 。秦篆即'小篆' 。唐·张怀瓘《书断》卷上'小篆'："案 ， 小篆者 ， 秦始皇丞相李斯所作也 。增损大篆 ， 皆同籀文 ， 谓之'小篆' ， 亦曰'秦篆' 。"清·刘熙载《艺概》卷五《书概》："秦篆简直 ， 如《峄山》、《琅琊台》等碑是也 。汉篆汉代的篆书 。多为小篆 ， 而体格近方 ， 笔法近隶 。一般在庄重的场合和金器上使用 。唐篆唐代书家所写之篆书 。有大、小篆多种 ， 以李阳冰为代表篆书的演变大篆 ， 从汉代以来 ， 一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造 。如汉书艺文志载史籀十五篇 ， 班固注：“周宣王太史作大篆十五篇 。”许慎也说：“宣王太史籀着大篆十五篇 ， 与古文或异 。”古文或异者 ， 也就是太史籀就古文加以增损而成 ， 故大篆又称为“籀文” 。因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了 。大篆字型 ， 在传世的石刻文字 ， 当以石鼓文最具代表性 。此种石器 ， 无疑是中国最古而又最可信的石刻遗物 。今藏在北京故宫博物馆 。《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位 。石鼓文最古的拓本为世所知者 ， 是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本 。石鼓文的字型 ， 大致介于周金文与秦小篆之间 。可知确是秦始皇以前之物 ， 应当是属于籀书的系统 。相对小篆而言 ， 可称为大篆 ， 是大篆文字的代表作 。其字型类小篆而较繁複 ， 似宗周彝器而较端整 ， 堪称为典重严整 。康有为在其《广艺舟双楫》一中称石鼓文为：“金细落地 ， 芝草团云 ， 不烦整裁 ， 自有奇 。体稍方扁 ， 统观虫籀 ， 气体相近 ， 石鼓既为中国第一古物 ， 亦当为书家第一法则也” 。可谓讚赏之至 。石鼓文向为艺林所宝 ， 但北宋以后 ， 帖学大兴 ， 少人临之 ， 直至清代中叶以后 ， 考古尊碑之风复炽 ， 石鼓文字 ， 尤为书家推重 。吴大 ， 能得其典重严整韵致 。吴昌硕则发其遒古为雄拔之气 。两人书法 ， 皆雄视当代为后世所重 。九叠篆九叠篆 ， 是一种非常特别的篆书 ， 原本是一种流行于宋代的“国朝官印”字型 ， 主要用于印章镌刻 ， 其笔画摺叠堆曲 ， 均匀对称 。每一个字的摺叠多少 ， 则视笔画的繁简确定 ， 有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分 。之所以称为“九叠” ， 则是因“九是数之终 ， 言其多也” 。迭篆非必九迭 ， 有六迭、七迭、十迭不等 。视印文笔画繁简而定 。九迭 ， 形容折迭之多 。创自宋代 。清甘旸《印章集说·国朝印》：“国朝官印文用九叠而朱 ， 以曲屈平满为主 ， 不类秦汉制 。” 史书有两说：（1）指'籀文' ， 即《史籀篇》文字 。（2）指'隶书' ， 清学者多主其说 。石鼓文秦刻在十块鼓形石上的文字 。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现 。每鼓一首四言诗 ， 十首为一组 ， 记叙当时渔狩的情况 ， 故亦名'猎碣' 。现藏故宫博物院 ， 一鼓已泐无字 ， 其余九鼓亦多漫漶残损 。传世着名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本 ， 已流入日本 。