徽州古民居( 二 ) _生活百科

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徽州古民居印象图

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徽州古民居气候图供桌物品在正厅，一般都有供桌,供桌上往往摆着这两样东西：一面镜子，两方笔筒状的瓶子。如果你认为这一是用来装笔，一是用来整理衣冠,那就错了。首先那瓶是用来放主人帽子的，帽子放在瓶上，主要在家，反之则表示主人处出。而两者谐音是什幺，平、静，近代出现了自鸣钟以后，则将它放在中间。三者合起来，终生平静也。含义

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徽州古民居的建筑中堂上供的是祖宗，供桌上摆这三样东西，难道不是把这种“含义”当作对祖宗的最好告慰，当作对下一代的最好告诫，当作自己终生奋斗最好的生活境界。对联中堂两侧是对联，这些对联不是歌功颂德或炫耀门庭的，而是教化式的。比如“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。”“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来。”有的就直接刻到厅柱上。为了突出训导，在重点词上，他们还不惜多刻一些笔画来加强你的注意。就拿后一联来说，辛字下面多加了一横，快乐需要你付出加倍的辛苦。在亏字上多了一横，为了你所追求的，多吃一点亏有什幺了不起。这些对联活泼道出了古徽州的人生态度。这儿还是徽雕的集萃之所。

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徽州古民居的植物画信息再拿承志堂来说，正厅对面的额枋上两边是渔、樵、耕、读，中间是百子闹元宵；正厅的额枋上两边是甘露寺、定军山、郭子仪献寿、八仙过海，中间是唐肃宗宴官图，桌边簇拥着官员，弹琴，下棋，看书，作画，东边佣人浇茶，僕人扇火，炉上茶壶，烟气袅袅，西角剃头匠，服侍椅上官员，理髮挖耳正忙乎着。30多人各行其是，姿势各异，神态不一，音容可掬。如果说一般人家的心声过于浅白，那这里则流露出了一个商人在大富之后的一种微妙心态，希望后代不忘扎实的努力，更有着超越这种大富达到大贵的激励。而在两厢儿子们学习生活的房间，窗上的花完全是直线的不规则交叉，人们解释说是碎冰，这就是寒窗，有的在上面加上几朵梅花图案，意为梅花香自苦寒来。一边为六，一边为四，合为十，十年寒窗。而在桃李园的正厅，两边乾脆就取消了壁挂古画，相对而开的两扇门，左为这种碎冰状，右为一大蝙蝠套四小蝙蝠，谐为福，而两扇门之间你如果脚抵脚走上一回，正好十步，更为时刻地叫你记住只有熬过十年寒窗才能换来圆满的幸福。

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徽州古民居的建筑科学保护徽州古民居作为珍贵的历史文化遗产，在社会快速发展的今天，对其保护面临着一个核心问题就是如何在保持其传统风貌和文化内涵的基础上实现合理改造和有效利用，既能延续其文化脉络，又能改善居民生活状态。此情此际，有二件事情是迫切应该考虑的：建立徽州古民居质量评介体系。全面定义徽州古民居的内容，在多层次、大体系、複杂结构中，形成完备的徽州古民居体系，以形成以徽州古民居为主的，儘可能完整的“古民居实体文献区”，为徽学注入新的科学内容，为徽学的发展提供新的动力；完善古民居的风格规範。形成仿製民居与真实古民居两条腿走路，避免因为开发而导致古民居保护的概念混乱，使得违法成本消失，科学意识商业化。改变假古民居与需要保护民居之间混淆了的法律界线，使得经济的行为法律化，科学的行为神圣化。具有古民居风格与古民居应该永远是二个概念，杜绝“异地拆迁，集中建设假古民居”的现象，使得古民居原地保护成为公民概念。