冀州镇( 三 ) _生活百科

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竹林寺历史文化名闻天下看冀州冀州镇，其名追根溯源，始自传说中的尧、舜、禹时期。据《尚书·禹贡》记载，大禹治水后，划华夏为"九州" ，冀为"九州之首" 。冀州古城建于汉高祖六年(公元前201年) ，城址位于旧城北部，自北关村西北500米处向西南方向延伸2000余米。《我的家乡在冀州》在冀州广为传唱，冀州风物人情均纳入这首歌中。在冀州採访时，我也被无数美丽的故事和动人的传说所迷醉。坐落在镇北的竹林寺，传说寺里的小和尚偷了人参娃娃煮了吃，又把汤撒在了寺院的四角，而使整座寺院升到了天上，因此，竹林寺又名“悬空寺” 。冀为华夏九州之首，有记录的典故可以上溯到夏商时代。《封神演义》中，冀州侯苏户的女儿苏妲己被选入宫，妲己善良美丽，后为狐狸精所惑，被狐狸精驱动人形，祸国殃民，加速了商纣王朝的灭亡。三国时代，群雄四起，袁绍坐冀州已成为妇孺皆知的典故，如今在老城的城西孙郑李村西边，仍旧有当初曹操与袁绍打仗时，曹操为蒙蔽袁绍堆起的土堆。当初曹操围困冀州，冀州粮草充足，闭门不战。而曹操粮草不足，为诱使袁绍作战，就堆起两个大土堆，在上边撒些粮草。袁绍一见，以为曹操粮草充足，故开城出战，以至失败。冀州不仅有着深厚的历史文化底蕴，冀州人还有着强烈的进取精神，尤为称道的是，自明清以来，冀州商业誉满神州。“金冀州，银束鹿” 。明末时冀州已成为冀南地区经济中心。明清时有商旅聚集的四大堡寨：码头李“北贾天津，南邢磁洛，舟楫上下，收其委输” ，商业活动兴盛，田村堡“居积贸易比于州” ，还有谢家庄和韩村，都是重要的商业活动中心。从明代开始，冀州人外出经商十分普遍。据明清一些史料记载，冀州“褊隘，田不足养，而多商业，其人类能远出求富于他郡邑，南自京师、行省，北至塞上，富商巨贾往往多冀衡之民，訾产殷盛，还而润泽乡里。”“在外经商者颇多，近者京、津、保，远者江苏、奉天、库伦，几乎全国二十二省，无一处无冀人行蹤” 。清末时，午村镇邢家庄共75户就有百余人在外地经商，羡家庄、大伯舍、内漳等村平均每户有一二人在外经商，足见冀州人外出经商者之众。冀州人精管理、善经营，创出了许多有影响的字号，如羡庄的“庆”字号、码头李的“泰”字号，西南王崔家的“协”字号，南小寨的“华”字号等。其中最具有代表性的是遍及西北五省的王大昌茶铺。此外，冀州人创办的北京全聚德烤鸭店、天津曹记驴肉等名吃也享誉海内外。冀州人不光在商业上尽领风骚，而且在政治上也毫不逊色。孝文帝的奶奶、着名女改革家冯太后，就是北魏历史上一位叱咤风云的女性。历史上有着名的“太和改制” 。太和，是孝文帝的年号。当时由于孝文帝年幼，冯太后垂帘听政，全国政令皆由其出。这一时期，冯太后作为太和改制的主要领导者，发挥了很大的作用。冯太后在大臣李安世的建议下实行均田制，使失去土地的农民重新回到土地之上，大片土地得到开垦，荒破的农村焕发了生机。在中国历史上，均田制历经北魏、北齐、北周、到隋唐约三百多年，成为后来封建社会的经济基础，这是冯太后的改革留给后世的宝贵遗产。同时，冯太后还实行了新的税收政策“新租调製” ，国家确定了课徵赋税的统一準则，使那些企图逃避赋役者不再有空子可钻，从而削弱了地方豪强的经济实力，增强了国家的力量和政权的威力。经过冯太后所主持的一系列改革，北魏已由鲜卑族落后的生产方式向汉族先进的封建生产方式过渡，这为孝文帝亲政以后更大规模地推行汉化政策打下了基础。时光流转，往事千年，而进取改革精神在冀州人的血液里仍奔腾不息。离开冀州时，我禁不住几次回首打量这个古老而又年轻的古镇，一座座高楼拔地而起，宽阔的公路上车流滚滚，人们脚步轻快地走向美好的未来！本报采访人员高志顺发自冀州镇。