武成王庙( 二 ) _生活百科

文章插图
姜太公戎装坐像，谋圣张良、兵圣孙武雕像配享于姜太公左右两侧唐德宗建中三年（782年），礼仪使颜真卿奏："治武成庙，请如《月令》春、秋释奠。其追封以王，宜用诸侯之数，乐奏轩县。"诏史馆考定可配享者，列古今名将凡六十四人图形焉：越相国范蠡，齐将军孙膑，赵信平君廉颇，秦将王翦，汉相国平阳侯曹参，左丞相绛侯周勃，前将军北平太守李广，大司马冠军侯霍去病，后汉太傅高密侯邓禹，左将军胶东侯贾复，执金吾雍奴侯寇恂，伏波将军新息候马援，太尉槐里侯皇甫嵩，魏征东将军晋阳侯张辽，蜀前将军汉寿亭侯关羽，吴偏将军南郡太守周瑜，丞相娄侯陆逊，晋征南大将军南城侯羊祜，抚军大将军襄阳侯王濬，东晋车骑将军康乐公谢玄，前燕太宰录尚书太原王慕容恪，宋司空武陵公檀道济，梁太尉永宁郡公王僧辩，北齐尚书右僕射燕郡公慕容绍宗，周大冢宰齐王宇文宪，隋上柱国新义公韩擒虎，柱国太平公史万岁，唐右武侯大将军鄂国公尉迟敬德，右卫武大将军邢国公苏定方，右卫武大将军同中书门下平章事韩国公张仁亶，兵部尚书同中书门下三品中山公王晙，夏官尚书同中书门下三品朔方大总管王孝杰。以上为一列，以下为另一列。齐相管仲，安平君田单，赵马服君赵奢，大将军武安君李牧，汉梁王彭越，太尉条侯周亚夫，大将军长平侯卫青，后将军营平侯赵充国，后汉大司马广平侯吴汉，征西大将军夏阳侯冯异，建威大将军好畤侯耿弇，太尉新丰侯段熲，魏太尉邓艾，蜀车骑将军西乡侯张飞，吴武威将军南郡太守孱陵侯吕蒙，大司马荆州牧陆抗，晋镇南大将军当阳侯杜预，太尉长沙公陶侃，前秦丞相王猛，后魏太尉北平王长孙嵩，宋征虏将军王镇恶，陈司空南平公吴明彻，北齐右丞相鹹阳王斛律光，周太傅大宗伯燕国公于谨，右僕射郧国公韦孝宽，隋司空尚书令越国公杨素，右武侯大将军宋国公贺若弼，唐司空河间郡王李孝恭，礼部尚书闻喜公裴行俭，兵部尚书同中书门下三品代国公郭元振，朔方节度使兼御史大夫张齐丘，太尉中书令尚父汾阳郡王郭子仪。贞元二年，刑部尚书关播奏："太公古称大贤，下乃置亚圣，义有未安。而仲尼十哲，皆当时弟子，今以异时名将，列之弟子，非类也。请但用古今名将配享，去亚圣十哲之名。"自是，唯享武成王及留侯，而诸将不复祭矣。贞元四年，兵部侍郎李纾言："开元中，太公庙以张良配，以太常卿、少卿三献，祝文曰：'皇帝遣某敢昭告。'至上元元年赠太公以王爵，祭典同文宣，有司遂以太尉献，祝版亲署，夫太公周之太师，张良汉之少傅，今至尊屈礼于臣佐，神何敢歆？且文宣百世所宗，故乐以宫县，献以太尉，尊师崇道也。太公述作止《六韬》，勋业着一代，请祝辞不进署，改昭告为敬祭，留侯为致祭，献官用太常卿以下。"百官议之，多请如纾言。左司郎中严涚等议曰："按纾援典训尊卑之节，当矣，抑犹有未尽。夫大名徽号，不容虚美，而太公兵权奇计之人耳，当殷之失德，诸侯归周，遂为佐命。祀典不云乎，'法施于人则祀之'？如仲尼祖述尧舜，宪章文武，删《诗书》，定《礼乐》，使君君、臣臣，父父、子子皆宗之，法施于人矣。贞观中，以太公兵家者流，始令磻溪立庙。开元渐着上戊释奠礼，其进不薄矣。上元之际，执事者苟意于兵，遂封王爵，号拟文宣，彼于圣人非伦也。谓宜去武成王号，复为太公庙，奠亨之制如纾请。"刑部员外郎陆淳等议曰："武成王，殷臣也，纣暴不谏，而佐周倾之，夫尊道者师其人，使天下之人入是庙，登是堂，稽其人，思其道，则立节死义之士安所奋乎？圣人宗尧、舜，贤夷、齐，不法桓，文，不赞伊尹，始谓此也。武成之名，与文宣偶，非不刊之典也。臣愚谓罢上元追封立庙，复磻溪祠，有司以时享，斯得矣。"左领军大将军令狐建等二十四人议曰："兵革未靖，宜右武以起忠烈。今特贬损，非劝也。且追王爵，以时祠，为武教主，文、武并宗，典礼已久，改之非也。"乃诏以将军为献官，余用纾奏。自是，以上将军、大将军、将军为三献。宋朝时期宋朝建国之初，建隆议升历代功臣二十三人，旧配享者退二十二人。庆曆仪，自张良、管仲而下依旧配享，不用建隆升降之次。元丰中，国子司业朱服言：“释奠文宣王，以国子祭酒、司业为初献，丞为亚献，博士为终献，太祝、奉礼并以监学官充。及上戊释奠武成王，以祭酒、司业为初献，其亚献、终献及读祝、捧币，令三班院差使臣充之。官制未行，武学隶枢密院，学官员数少，故差右选。今武学隶国子监，长、贰、丞、簿，官属已多，请并以本监官充摄行事，仍令太常寺修入《祀仪》。”宋太祖赵匡胤幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。左拾遗知制诰高锡因上疏论王僧辩不克善终，不宜在配享之列。乃诏吏部尚书张昭、工部尚书窦仪与锡别加裁定，取功业始终无瑕者。乾德元年（963年）六月癸巳，昭等议升汉灌婴、后汉耿纯、王霸、祭遵、班超、晋王浑、周访、宋沈庆之、后魏李崇、傅永、北齐段韶、后周李弼、唐秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、梁葛从周、后唐周德威、符存审二十三人；退魏吴起、齐孙膑、赵廉颇、汉韩信、彭越、周亚夫、后汉段纪明、魏邓艾、晋陶侃、蜀关羽、张飞、晋杜元凯、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万岁、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振二十二人。诏塑齐相管仲像于堂，画魏西河太守吴起于庑下，余如昭等议。乙未，秘书郎直史馆管城梁周翰上言曰：“凡名将悉皆人雄，苟欲指瑕，谁当无累！一旦除去神位，吹毛求异代之非，投袂忿古人之恶，似非允当。臣心惑焉。”不报。政和二年，武学谕张滋言：“《诗》云‘赫赫南仲’、‘维师尚父’、‘文武吉甫’、‘显允方叔’、‘王命召虎’、‘程伯休父’，是均为周将，功着声诗，今昔所尊惟一尚父，而南仲、吉甫之徒不预配食，余如却縠之阅礼乐、敦诗书，尉缭以言为学者师法，不当弃而不录，请并配食。”博士孙宗鑒亦请以黄石公配。后有司讨论不定，国子监丞赵子崧复言之。宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀，除本传已有封爵者，其未经封爵之人，齐相管仲拟封涿水侯，大司马田穰苴横山侯，吴大将军孙武沪渎侯，越相范蠡遂武侯，燕将乐毅平虏侯，蜀丞相诸葛亮顺兴侯，魏西河守吴起封广宗伯，齐将孙膑武清伯，田单昌平伯，赵将廉颇临城伯，秦将王翦镇山伯，汉前将军李广怀柔伯，吴将军周瑜平虏伯。”于是释奠日，以张良配享殿上，管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向。东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段熲、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟，并东向。凡七十二将云。绍兴七年五月，太常博士黄积厚乞以仲春、仲秋上戊日行礼。十一年五月，国子监丞林保奏：“窃见昭烈武成王享以酒脯而不用牲牢，虽曰时方多事，礼用绵蕝，然非所以右武而励将士也。乞今后上戊释奠用牲牢，以管仲至郭子仪十八人祀于殿上。”从之。乾道六年，诏武成王庙升李晟于堂上，降李勣于李晟位次，仍以曹彬从祀。先是，绍兴间，右正言都民望言：“李勣邪说误国，唐祀几灭，李晟有再造王室之勛；宜升李晟于堂上，置李勣于河间王孝恭之下。”至是，着作郎傅伯寿言：“武成庙从祀，出于唐开元间，一时铨次，失于太杂。如尹吉甫之伐玁狁，召虎之平淮夷，寔亚鹰扬之烈；陈汤、傅介子、冯奉世、班超之流，皆为有汉之隽功；在晋则谢安、祖逖，在唐则王忠嗣、张巡辈，皆不得预从祀之列。窃闻迩日议臣请以本朝名将从祀，谓宜并诏有司，讨论历代诸将，为之去取，然后与本朝名将，绘于殿庑，亦乞取建隆、建炎以来骁俊忠概之臣，功烈暴于天下者，参陪庙祀。”故有是命。金朝时期金朝时期的武成王庙也以姜太公为主祀，不过金朝为了彰显女真名将的勇猛，删减了不少汉族名将，添加了许多女真名将，也对武成王庙里的人物做了一些更动，金章宗完颜璟泰和七年（1207），开始建造武成王庙，把完颜宗翰与张良共同配飨姜子牙，把管仲降级为下祀，再加列完颜宗雄、完颜宗望、完颜宗弼等人于堂上，把韩信等移至厢房，又删减王猛、慕容恪等二十余人，又增加加金朝将领斜也（完颜杲）等人。武成王庙的祭祀，武成王、宗翰、子房各羊一、豕一，余共用羊八，无豕。金宣宗迁都汴京，余会朝门内阙庭之右营庙如制，春秋上戊之祭仍旧。元朝时期元朝时期，元朝皇帝仍以姜太公为武庙主祭，将武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。每岁春秋仲月上戊，以羊一、豕一、牺尊、象尊、笾、豆、俎、爵，枢密院遣官，行三献礼。明朝时期明朝洪武年间，因太公入侍历代帝王庙，而被明太祖撤去武成王庙；至此，罢武庙祭，并去除吕尚的王号。越南阮朝在越南的阮朝时期，明命帝效仿唐朝唐玄宗所建的太公庙，在越南建造了一样规制的武成王庙，所以越南的武成王庙仍以姜太公为主神，仍以张良为配享，但从祀的十人却改为孙武、管仲、司马穰苴、韩信、诸葛亮、李靖、郭子仪、李晟、岳飞、徐达等中国名将，与中国的唐、宋、元时期的武庙十哲略有不同。另外，明命帝还增设六位越南名将加入武庙祀典，他们分别是陈朝的陈国竣，黎朝的黎魁，阮朝的阮有进、阮有镒、尊室会、阮文张等人。民国时期民国三年（1914年）北洋政府在后寝祠塑关羽、岳飞像，并祀关岳，称关岳庙。1939年恢复武成王庙，简称武庙，大殿改称武成殿，原“关岳殿”改为武德堂，武成殿内北、东、西三面墙壁上嵌有配享和从祀武成王的历代80位名将传石刻，现存16块刻石。华北伪政权为了对抗国共合作的抗日烽火，在1939年竟然重新继起北京武庙的香火。伪华北临时政府治安部总长、伪华北政务委员会总署督办和伪华北绥靖军总司令齐燮元将关岳庙改造成武庙，主祀辅佐周文王和周武王开创周朝八百年天下的老武神姜子牙，配享者左右共16位，从祀者左右共72位，这其中既有以颠覆大一统秦朝为志而以辅佐刘邦建立汉朝着名的张良、志在光复汉朝天下而名成三分天下的诸葛亮、在清初虽有功于满族一统天下却也负有背叛台湾郑氏汉族政权而投降异族统治者的施琅、将劝其效法祖宗岳飞而起兵反对异族统治的曾静和张熙向清朝雍正皇帝告密并酿成骇人听闻文字狱的岳钟琪等，也竟然有以抗金着名的岳飞和以抗倭着名的戚继光。武庙十哲唐朝时期唐肃宗上元元年（760年）尊太公望为武成王祭典设立武成王庙，与祭孔子的文宣王庙相同，都有亚圣十哲在旁坐侍。唐朝时期的武成王庙十哲左列白起韩信诸葛亮李靖李勣右列张良（亚圣）田穰苴孙武吴起乐毅宋朝时期宋朝文官因亚圣十哲非吕尚在世时的学生，而是吕尚的后世弟子，并非是吕尚的亲传弟子，因此对武成王庙的祭祀名单又有调整，重新排列了亚圣十哲的名次，但仍以吕尚为主祀，张良为配享，虽无亚圣十哲之名，仍有其实。宋朝时期供奉在武成王庙大成殿上的十一人配享张良东侧西向管仲孙武乐毅诸葛亮李勣西侧东向田穰苴范蠡韩信李靖郭子仪民国时期民国时期，华北伪政权排列的武庙大成殿上左右配享的十六人左配八位管夷吾蒙恬韩信关羽李靖郭子仪韩世忠徐达右配八位孙武张良卫青诸葛亮薛仁贵岳飞郭侃岳钟琪武庙名将唐朝时期唐德宗建中三年，礼仪使颜真卿奏："治武成庙，请如《月令》春、秋释奠。其追封以王，宜用诸侯之数，乐奏轩县。"诏史馆考定可配享者，并列古今名将凡六十四人坐侍太公之侧。唐朝时期的武成王庙六十四将范蠡孙膑廉颇王翦曹参周勃李广霍去病邓禹贾复寇恂马援皇甫嵩张辽关羽周瑜陆逊羊祜王濬谢玄慕容恪檀道济王僧辩慕容绍宗宇文宪韩擒虎史万岁尉迟敬德苏定方张仁亶王晙王孝杰管仲田单赵奢李牧彭越周亚夫卫青赵充国吴汉冯异耿弇段熲邓艾张飞吕蒙陆抗杜预陶侃王猛长孙嵩王镇恶吴明彻斛律光于谨韦孝宽杨素贺若弼李孝恭裴行俭郭元振张齐丘郭子仪宋朝时期宋朝由于重文轻武，在宋徽宗宣和六年，有些人觉得唐朝设立的武成王庙名将失杂，于是重新列举名将，以东庑西向为二十九人和西庑东向三十二人来分组排列。宋朝时期供奉在武成王庙两庑的六十一人东庑西向白起孙膑廉颇李牧曹参周勃李广霍去病邓禹冯异吴汉马援皇甫嵩邓艾张飞吕蒙陆抗杜预陶侃慕容恪宇文宪韦孝宽杨素贺若弼李孝恭苏定方王孝杰王晙李光弼西庑东向吴起田单赵奢王翦彭越周亚夫卫青赵充国寇恂贾复耿弇段熲张辽关羽周瑜陆逊羊祜王濬谢玄王猛王镇恶斛律光王僧辩于谨吴明彻韩擒虎史万岁尉迟敬德裴行俭张仁亶郭元振李晟民国时期民国时期，华北伪政府例举的武庙两庑的七十二位名将东庑方叔田穰苴田单廉颇王翦曹参陈平灌婴李广赵充国吴汉耿弇马援班超张飞黄忠陆逊王濬陶侃王猛王僧辩斛律光贺若弼李勣秦叔宝张仁亶李光弼李愬王彦章曹彬狄青吴玠冯胜王守仁戚继光施琅西庑召虎范蠡乐毅李牧萧何樊哙周勃周亚夫霍去病邓禹冯异祭遵窦宪皇甫嵩赵云张辽羊祜杜预谢玄檀道济傅永韩擒虎李孝恭尉迟敬德苏定方郭元振李晟郑畋周德威高琼刘锜常遇春刘基毛伯温周遇吉曾静后世影响中国武成王庙就是中国当今武庙的前身，武庙的崇拜最早流行于唐朝，唐朝时期，唐朝皇帝追尊姜太公为武成王，并设立武成王庙，历代简称为武庙，以张良为的配祀，以十哲和古今六十四名将为从祀。宋朝时期，宋朝皇帝仍尊姜太公为武庙主神，并追謚姜太公为昭烈武成王，并增设古今七十二名将为从祀。明朝初期，朱元璋废除姜太公的武庙祭祀，自此武庙信仰一度消失了三百年之久。