史书上有记载的诛九族有几次？九族是指哪些人？( 二 ) _生活百科

有人将“籍其乡”这三个字解释为，将景清乡亲全部处死，是非常武断的，因为“籍”在中国古代有籍没之意，意思就是将个人财产，包括自己和家人收入官中。相对于籍来说，有四种处理方法，即：籍配，籍没和充军;籍略，籍没和强取;籍死，犯罪被籍没致死;籍产，没收罪犯所有的财产。根据后面“村里为墟”的说法，这里的“籍”应当是籍配、籍死的意思，但考虑到当时的政治环境，还没有坐稳皇帝宝座的朱棣，应当不会将景清家乡的人屠戮一空，因为这样造成的影响，是无法洗清的，另外参考朱棣所谓“诛十族”的事件，也可以从侧面证明，景清乡亲的结果应当是籍配。
“诛十族”在中国是一个固定词汇，在一些史料中是方孝孺的独有“待遇”，其间故事不消多说，就是建文帝旧臣方孝孺不肯为朱棣起草诏书，所以招致朱棣愤恨，因此诛灭方孝孺九族之外又加上方孝孺的师门一族。这个故事听起来惊心动魄，但是细细推敲却满是疑点。首先《明史》对于方孝孺被“诛十族”的事情没有具体记载，除了将方孝孺“磔死”以外，只有一个大略的关于方孝孺事件前后有数百人被牵连诛杀的说法，并且在方孝孺被千刀万剐之后，还是他门人后辈为他收敛的遗骨，如果真的诛灭了十族，那又何来的收尸人呢?至于在《明史纪事本末》所提到的方孝孺学生廖镛、杜嘉猷被株连的事情也与《旧事例议》所记载相违背，因此诛十族一事，依旧有待商榷。
事实上在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”发生的是在隋末，在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间，司徒杨素的长子杨玄感起兵反抗杨广，但最后力有不支，被隋军大败后，杨玄感让弟弟杀了自己。在被隋军获得尸首之后，杨玄感被分尸，悬挂城楼示众，并且“罪及九族” 。一人犯罪，亲族伏法，这对于所有的犯罪分子来说都是在心理上一种禁锢，但随着法律条文逐渐的进步，类似于诛灭九族这样残酷的判例，就变成了刑法中的核弹，取其引而不发的威慑之用。荀子曾经说过：不教而诛，则刑繁而邪不胜;教而不诛，则奸民不惩。所以让那些心有不轨的人知道刑法之酷烈，也不失为是一种针对于犯罪行为的预防。
【史书上有记载的诛九族有几次？九族是指哪些人？】