汤哲声：甄别《甄嬛传》史实的真伪，真无聊( 二 ) _生活百科

小说和影视剧都是叙事艺术，叙事直接决定了小说和影视剧的艺术表现力。对当下这些历史小说和影视剧的批评最大的争议也就在如何评判它们的叙事方式。回溯中国历史小说和影视剧的发展，大致可分三种类型：一是根据民间传说改编成历史故事，例如《三国演义》、《水浒传》;二是主要根据当时的意识形态需要改编历史故事，例如晚清吴趼人的《痛史》、黄小配的《洪秀全演义》以及20世纪60年代的姚雪垠的《李自成》;三是在历史事件中表现复杂而丰富的人物性格，20世纪90年代以来，二月河的那些帝王小说、唐浩明的《曾国藩》均可以作如是观。
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传统的历史小说和影视剧创作总是顾及历史的客观性，在历史真实的制约中展示人物的“本来面目”，当下的历史小说和影视剧创作根本不考虑历史是否真实，是在自我主观意图的实现中塑造人物的“应有面目”，历史不是什么客观事件，只是思想情绪表达和人物形象表现的一个虚拟背景和历史定格而已。对当下流行的这些历史小说和影视剧的优劣评判关键就在如何地评判它们的叙事特点。
如果以是否通过人物形象合理生动地表达出了作品的思想情绪作为作品叙事设计是否成功的标志，当下中国那些流行的历史小说和影视剧就有很多值得肯定的优秀作品，如果以历史事件的真实性(或者是在真实的历史事件上的合理想象)作为评判标准，当下中国那些流行的历史小说和影视剧也就无一合格了。我认为还应该是前者，因为历史小说和影视剧还是文学的范畴。