元迎探惜：揭开《红楼梦》中的贾府四春之谜( 二 )

贾探春的“探”字，谐音“叹” 。叹者，既有惋惜之意，又有称赞之意，惋惜者，原因有二：一是探春恨不能为嫡出出身，正因此故，她常常陷入自卑自伤的沉思;二是探春恨不能为男儿出生，有此之因，她才不遗余力地“兴利除宿弊”，证明“巾帼不让须眉”“谁说女子不如男”;值得称赞她的是其精明之才，高雅之志——“才自精明志自高”，还有花月之貌，金玉之质，还有浩然之气，犯上之胆，还有……
六根清净孤僻冷漠的贾惜春。贾府的四小姐，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。
【元迎探惜：揭开《红楼梦》中的贾府四春之谜】
“惜”，谐音“息” 。一个息字，正是惜春的秉性和命运，成语“息事宁人”便是惜春性格和身份的最好最妙的概括，先说“宁人”，这似乎与“息事”并举相提，在这里便有了新意，那就是惜春身份的确定。惜春正是宁国府贾珍的胞妹，正如周汝昌所言：她是“寄”居在西府老太太这边的。所以说她的身份是“宁人”不算无故无缘。再说“息事”，息即平息——“火息”正为“熄”，不能起波澜，将一切端倪扼杀在摇篮里，把一切势头掐断在生长期。而我认为在这里事解为情比较好(又是一处将“事”与“情”互参互照互替互补的例子，详见拙作《事与情》)，如果说惜春毅然撵出“东床事发”的入画是她“息事”的软弱的本性的流露，那么她最后出家为尼“独卧青灯古佛旁”就是她“息情”的命定的归宿的要求，因为出家人是不能有感情的，不能动情的，否则便是六根不净。而妙玉就是因为“不洁不空”，而“自遣芳情” 。
这里再补充说明一下探春与元春的“探”和“元”，根据梁归智先生《石头记探佚·探佚拾零》有篇《元春与探春的生日》的抉示和启示，即元春的生日为正月初一，行排首位;探春的生日为三月初三，行列第三，“涉笔成趣，文心细密” 。我在这里再为补充下，元春的“元”可以与状元之“元”联系对看，而探春的“探”可以与探花之“探”联系对看(蔡元培的《石头记索隐》中正将探春影射为探花徐健庵)，而状元和探花的身份等级正是第一和第三，如此方更显其“无意随手”而有心涉趣。经过这样一番粗略的对“原应叹息”的分析，更加能凸显出曹雪芹的文思灵心，也增添了一种解读《红楼梦》的崭新的角度。