日本武士为何不会跑步？日本武士的跑姿怎么样( 二 ) _日本

【日本武士为何不会跑步？日本武士的跑姿怎么样】有时候听到有人说日本保存中国文化比中国还好，我会问：我老家有个盲人靠给人“看八字” ，在城里买了好几套房子，请问， “八字”这种文化，在日本保存得怎么样啊?多数人如此反应：啊，我可没想到“八字”也是一种文化!当然，他们受到提示以后，也承认“八字”是一种中国文化，而日本是不保存这种文化的。
文化这个词，用者常带有褒义。在一些人眼里，文化是不自觉地经过了脱俗化、清新化处理的，那些庸常的日常生活，不在他们的文化视角内。我为什么举“八字”这个例子，是因为“八字”是看起来不“好”的文化，巨大的反差可以更快地揭示“日本保存中国文化比中国还好”的荒谬。
如果不按照小清新们很浅的文化视角，则文化不仅是些脱俗化、清新化处理过的东西，它是非常丰富的。看起来脱俗的茶道、花道是文化，笨拙、效率低下的跑姿是不是文化?清雅的书法、诗词是文化，尘土满面的土地公公、灶王老爷是不是文化?中医是不是文化?年画、春联是不是文化?风水学是不是文化?白莲教是不是文化?宗祠是不是文化?上元节烧纸、清明节上坟是不是文化?十二属相、二十四节气是不是文化?……
日本文化有优点，可以欣赏。但一些人看到日本和服近汉装、礼繁如古人，或者看到日本人谈论语、说禅宗、读中国典籍，就说日本保存中国文化排第一，这，是不是太自轻自贱了点?
日本保留了一些中国历史上有过的东西，就像中国吸纳了印度的雕像艺术等，这都是部分引入，无法跟文化原产地相比。大陆、台湾、香港等地，在保存(其实应该说延续)中国文化上，无论是广度还是深度，都远远超过日本。
文化是不断变动的，在一个群体、地区中，不同时期也有不同的文化特点，大的群体内又有小群体的文化，但是变动当中也有延续。浸润在某种文化中的人，其文化的延续性当然总体上好过生活在其外的人。太极八卦的世界，唐诗宋词的审美，《增广贤文》的处世，难道日本人反倒比中国人受到的影响更大、延续得更地道?更不要说更为基本的思维编码体系——汉语了。
就拿跑姿来说，不同时期的中国人也有区别，但是如果细加考察，应该可以看到流变背后，群体主流的思维特点的运动轨迹。中日跑姿都是长期流变的结果，你说，这两种跑姿，谁更好地保存了中国文化的密码呢?
三
一些人把中国文化中一些东西的消失，归结为近世连续不断的激进主义的冲击，或者商业文明的侵蚀。激进主义的冲击对文化的改变其实并不大，因为封闭体系中短暂、暴烈的运动很难改变人们的日常思维特点。比如，抓算命先生、砸庙、烧牌位就没有能消灭“八字”、宗族等等文化。
商业文明、对外交流对传统文化的改变确实很大。如前所说的跑姿之例，看起来只是跑姿的改变，实际上对人们的审美观、理性思维都有很大的冲击。日本武士那种古怪的跑姿，在过去可能会被看成一种威仪，平民百姓岂敢嘲笑?但今天日本如果有人还那样跑，估计也会引来哄堂大笑吧。文化的冲击不仅中国发生了，日本同样也发生了，日本人连自己的文化都要大改，还保存中国的文化呢?