地旺
“地旺”其实是对前句“天合地者”的限制 。 所以“天合地”的情况其实还有四重涵义 。 第一重涵义就是天干气势衰弱 ， 地支气势旺盛 。 第二重涵义是地支中所藏的天干必须和日干能够相合 。 第三重涵义就是地支中所藏的能够和日干相合的天干之气是地支的本气 。 因为第三重涵义的限制 ， 十天干的天干地支组合中只有四个天干地支能够满足条件 ， 就是戊子、辛巳、丁亥、壬午 。 最后的第四重涵义则是如果和天干相合的地支所藏的天干不是地支的本气 ， 那么地支中所藏的天干必须没有透出还在等待 ， 比如甲午、己亥、癸巳这三个天干地支组合就是这种情况 。 但事实上这第四种涵义是不完全的 ， 即使任铁樵在注疏中已经说明了甲午、己亥、癸巳的特殊 ， “若甲午日 ， 则午必先丁而后己 ， 己土岂能专权而合甲?己亥日 ， 亥必先壬而后甲 ， 甲岂能出而合己?癸巳日 ， 巳必先丙而后戊戊岂能越过而合癸?”但是 ， 他还是忽略了一种情况 ， 那就是地支中所藏的能够和日干相合的天干如果正当时令 ， 或者有天干引出 ， 那么就也属于“天合地”的情况 。 比如甲午 ， 地支午火中循藏己土和丁火 ， 丁火是午火的本气 ， 但是如果正赶上己土司令午火中所藏的己土就能够越过丁火透干己土就能和甲木相合出现“天合地” 。 剩下的己亥、癸已也是同样的道理 ， 算作“天合地”
喜静
说完了“地旺” ， 然后就是“喜静”的解释 。 任铁樵在注疏中明确的定义“喜静”为“喜静者 ， 四支无冲克之物 ， 有生助之神也 。 天干衰而无助 ， 地支旺而有生 ， 天干心怀忻合之意” ， 原注中也说“财官若旺 ， 则宜静不宜冲” 。 “天合地”相合的天干是财星就依从财星 ， “天合地”相合的天干是官星就依从官星 ， 天干处于旺盛 ， 就适合依从天干旺盛的气势 ， 而不能悖逆这股旺盛的气势 ， 所以才说“宜静不宜冲” 。 汪缘堂认为“地生天”和“天合地”两种情况 ， 判断怕冲还是不怕冲的标准在于日主处于旺盛还是衰弱 ， 冲的地支是用神还是忌神 。 日主如果处于旺盛 ， 那么就不怕冲 ， 冲后反而越发旺盛 ， 这就是前面说到的“衰者冲旺旺神发” 。 冲的地支如果是忌讳神 ， 那么就适合出现冲 ， 这能够让命局变好 。 相反冲的地支如果是用神那么就不适合出现冲 ， 这能够让命局变差 。 需要注意的是这里说到的“冲”不是狭义的对冲、冲克 ， 而是和“静”相对的冲动 ， 包括了刑冲克害等情况 。
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