四渎之“济神”，生前信守承诺，被后世许多商人尊为财神！

四渎中济水神影响最小，一是因为济水流域本来就有限，二是黄河屡次改道，一度把济水吞掉，弄得济水原来的支流也都改门换姓，成了黄河一支流了，这时即使还有济神，也无处安神了。可是当年济水神也曾号称“济伯”,有过一方诸侯的身份的。

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唐段成式《酉阳杂姐》中有个故事：东晋安帝义熙年间，北方的山东正是五胡十六国的南燕国地盘，邵敬伯住在山东的长白山，这天有人带着封信，对敬伯说：“我是吴江(即长江的下游一段)使者，我的主人命我出使于济伯，寄上这封信。现在请您为我把这信送给济伯吧。”敬伯哪里认得什么济伯，那使者就教他，只须前往社林，取下片树叶，投于济水之中，那时自会有人出来接你。邵敬伯照着他的话做了，果然见水中出来人，让他随之入水。

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敬伯害怕，不敢下水，那人就让敬伯闭上眼睛，竟然就如同进入水中一般，再一睁眼，已经到了一座华丽宏伟的宫殿之中了，殿上侍卫身穿甲胄，个个眼睛都是圆的。上面一位老翁，年纪总有八九十岁了，坐在水晶床上，打开敬伯递上的信，念叨：“裕兴超灭。”敬伯临走，老翁赠他一把刀子，说：“你以后只要随身带着这把刀，就不怕遇到水祸了。”就在这年，江南的刘裕北伐，灭掉了慕容超的南燕。位于长江流域的南朝攻伐位于济水流域的南燕，与这两条河有什么关系？

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看来一切都是天命，刘裕灭燕是上天的意旨，上天就要下界神祇配合，济伯本受着南燕的祭祀，有护佑本国的责任，现在既然来了天命，济伯也就撒手不管，这年祭祀的酒肉也算白吃了。济伯后来肯定是落魄了，一方诸侯做不成，但济渎祠并没有立刻坍毁，当地老百姓也没让济水神失业，给他找了个新的行当，让他开了个借贷银行。原来济渎祠前有一大水池，凡是想找济水神借钱的，就先向神祷告，然后掷珓来窥视神意。如果济神答应，那就把借券投入池中，等上一会儿，便有银子从水中浮出，那数目与求借之数一毫不差。

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相传借债的若是拿走银子去做生意，保证利润翻番。到了期限，就要去济渎祠还债了，也是照样先祭谢，然后把本利如数投入池中，银子沉下，那借契便又浮了上来。如果投珓而神意不准，你就是投入契券也没用，过一会儿，浮上来的就不是银子，而是你那契券。济水神为什么有借有不借，因为他已经算好，如果你命中能用这钱生利，自然就会借你，这也是他投资前应做的调查；否则成了死账，他这银行也就该倒闭了。如此看来，济水神转官为商，也不失为立命之一策，而在商人看来，他也应该算是一个财神，比现在的股票分析家们高明多了。

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