中国流落至日本的十大国宝，件件都是连城之价( 二 ) _日本

【等级】国宝
【价值】南宋山水画第一神作
【年代】南宋
【质地】纸
【流入日本时间】近代
【收藏地】东京国立博物馆
五：王羲之《丧乱贴》
唐模本《丧乱帖》，这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了，相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹，笔法精妙，字体跌宕起伏，完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境，是晋唐书法中的极品，完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱，价值无可估量。
【等级】御物
【价值】最接近书圣原本的摹本
【年代】唐
【质地】纸
【流入日本时间】古代(唐代)
【收藏地】宫内厅
六：牧溪法师《观音猿鹤图》(收藏地：京都大德寺)
这套图画三幅一组，是宋代禅宗画的极品，藏于京都大德寺，每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意，每幅画皆随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》，就是几笔点就，简直就是神来之作。这组观音猿鹤图是着名的禅门公案图，这除了观音之外，猿鹤的含义根本无从得知，特别是那只母猿，怀抱幼崽，情同人类，却又茫然直视，不知何解，仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷，让世人回答。
【等级】国宝
【中国流落至日本的十大国宝，件件都是连城之价】【价值】宋代禅宗画代表作
【年代】南宋
【质地】绢
【流入日本时间】古代
【收藏地】京都大德寺
七：猛虎食人卣(收藏地：京都泉屋博古馆)
虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜)，通高35.7厘米，造型取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛，还是人兽和谐的天人合一，历来说法不一，但可以确定的是，商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。
【等级】无
【价值】商周青铜器精品
【年代】商晚期
【质地】青铜
【流入日本时间】近代
【收藏地】京都泉屋博古馆
八：《无准师范像》(收藏地：京都东福寺)
禅师的肖像画，在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了，但是在日本却一直流传了下来，于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的，上面有题字，证明师承。无准师范是宋理宗的国师，径山寺主持，南宋佛门的领袖，这幅肖像画特别重视面部的表情细节，不经意的传达了禅师智慧风趣的风范，是宋代肖像画的代表作，而且明清以前的人物肖像画，也无一幅能出其右。
【等级】国宝
【价值】宋代人物画代表作
【年代】南宋，1238年
【质地】纸
【流入日本时间】古代(南宋)
【收藏地】京都东福寺
九：李迪《红白芙蓉图》(收藏地：东京国立博物馆)
举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉，一幅为白芙蓉，线描有五代黄筌一派画风的精神，红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款：“庆元丁巳岁李迪画”，可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏，后来流落海外，先藏于日本东京国立博物馆。