唐太宗李世民为何不倡议修筑长城？( 二 ) _长城

在历数隋炀帝所有不是的同时，面对朝廷官员借助秦汉抵御匈奴的历史经验而不止一人、不止一次地向其“请修古长城”的建言，李世民认为：“朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障塞乎!”他又对群臣说：“朕今委任李世勣于并州，遂使突厥畏威遁走，塞垣安静，岂不胜远筑长城耶?”这其中用意很明确，那就是用李世勣，他看重的是“人才”;避免“劳民” ，他重视的是“人心” 。在他看来，扫清外寇，消除边患，缔造和平，修筑长城并不是正确选择，人才与人心的作用才更强大而持久。当然，李世民的祖母独孤氏(与隋炀帝生母乃亲姐妹)、太宗之母窦氏都是胡人，身有一半有余胡人血统的李世民，在与对外政治、外交经济交往及军事斗争的过程中，在高祖的“天下一家”、“胡越一家”大家气度的基础上创造性地总结出一种全新的“华夷一体”的安边理念，将魏晋南北朝民族大融合的思想无数放大，认为“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱如一，故其种落皆依朕如父母。” 他摒弃了历代汉人统治者“贵中华、贱夷狄”的传统偏见，打破了以长城限定南北的旧有模式，广泛竭诚地团结周边各少数民族部落国家，大肆任用少数民族官员，并采取了茶马互市、联姻和亲、结盟纳降、因俗而治等一系列措施，表现出他所具有的“容纳百川”的博大胸怀和风范，并取得了巨大成功。边区诸多部落国家纷纷并入唐朝版图或和亲称臣，尊李世民为“天可汗”;都城长安呈现出“胡姬招素手，延客醉金樽”、“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛况，唐朝政权自此历经“贞观之治”、“开元之治”而成为了当时世界上最开放、最强大的国家。
君王有道三边静，何劳万里筑长城。在修筑长城问题上，唐太宗李世民别具只眼，特立独行。“我在，天下四夷有不安安之，不乐乐之，如骥尾受苍蝇，可使日千里也。”唐太宗在安边问题上突破了传统思路，没有将长城看作中华民族的伟大象征，他对长城的作用与意义评价自然也不积极，而且影响了唐朝政权后来的所有统治继承者。
当然历史上贬损长城的也还大有人在，尤以唐朝文人为甚(也许是在迎合拍马屁哟!) 。唐代诗人胡曾在《长城》诗中写道：“祖舜宗尧致太平，秦皇何事苦苍生?不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。”唐代诗人王翰在著名的《饮马长城窟行》吟道：“归来饮马长城窟，长城道傍多白骨。问之耆老何代人，云是秦王筑城卒。”这也大抵代表了当时的民意声音。
【唐太宗李世民为何不倡议修筑长城？】