同治年间回民叛乱是怎么回事？马化龙又是何许人也( 二 )

1871年(同治十年)，左宗棠进驻甘肃，当地回匪领袖马占鳌投降，被左宗棠编入清军。1872年(同治十一年)，以白彦虎为首的回匪被迫退出青海。1873年(同治十二年)，白彦虎等退到新疆，最后逃往中亚得脱。陕甘回乱由此告终。
清廷维护者的看法
对于历史人物的评价，我们要尊重客观事实，这既是对于历史人物的尊重，更是对于历史事实的尊重，也是对子孙后代的负责。
左宗棠之所以要除掉马化龙，主要是因为马化龙在回民中的威望太高。左宗棠说，马化龙造了些疗病则愈、求嗣则得的奇迹，教下群众对他的支持与爱护达到了“如痴如醉，牢不可破”的地步。刘松山也说，宁夏回民素听马化龙之命。所有这些都是清封建统治者所不能允许的。左宗棠曾深有顾虑的说，如果失去这次除灭马化龙的机会，恐怕日后马化龙会成为异日的李元昊。这是左宗棠一定要杀掉马化龙的主要原因。
终被正法
同治七年(公元1865年)，同清政府达成和议、维持“抚局”的马化龙，接到陕回军的求援信。当时，因缺粮困守在陕西华亭一带的陕西回民军及其家属十多万人，眼看在清军进攻下，有全军覆灭的危险。陕回赫明堂紧急向马化龙求粮支援。有人连忙劝谏马化龙“万万不可支援，得罪清军事大” 。马化龙说：“左宗棠是清军的名将，用的先捻后回、先陕后甘的打法。陕回被灭，甘回难存，左宗棠是不会留我们活的。我们当初没有援助马兆元，就已经对不住我们的教民了，现在陕回被困，一定要支援，你们不要损我的‘尼耶提’(决心)，不能看着陕西成千成万的男女老少穆民受困受饿。这样我们就犯了罪，更不合乎穆圣的教导。”于是，马化龙下令向陕回运去几百石粮食。后来清军大举围困金积堡，清军将领威迫马化龙将堡内的陕回头目不论大小，一律交出。马化龙始终不肯出卖陕回来保全自己。到同治九年(公元1870年)冬，马化龙力竭势穷，自赴清营，毅然向清军将领表态：“以我一人之死，赎万众无罪之生。”他想以自己的早日被处决，使全堡民众多保存些生命，以免同归于尽，同治十年正月十三日，马化龙被凌迟处死，时年63岁。
影响
哲派与它派、与官府的冲突，及与汉人的矛盾，这些长期仇恨，导致1862—1877年之间的马化龙起事运动，即同治陕甘回变(官府称呼是同治回乱) 。马化龙出身于宗教世家，从曾祖七阿訇至他，都是灵州著名阿訇，祖父马达天又是马明心的学生，他们一直承袭马明心的道统。由于他的努力，使得中国伊斯兰教哲合忍耶学派达到了第二次巅峰，由于他选择牺牲自己，也挽救了众多的哲派教徒。他是一位虔诚的伊斯兰教徒，是一位苏非大师。他的深远影响一直延续到至今。所以时至今日，哲合忍耶已然成为中国伊斯兰教苏菲派的支系之一。
《何兆国：伊斯兰教哲合忍耶派概述》说过：
同治回乱后，马明心四世孙、哲派第七代教主马元章“在教派内部，改革了历史上强调‘舍西德’(为教牺牲)的作法，极力主张爱惜民力” 。其实，是一种反省与改良，批评哲派历史上不爱惜民力。
但是，马化龙作为甘陕回乱的始作俑者和幕后主使，导致甘陕两省逾二千万无辜百姓惨遭叛乱分子屠戮，其罪恶无可辩驳，可见其所谓“以我一人之死，赎万众无罪之身”的言论之无耻荒谬，那些死于回乱的无辜百姓亦何罪之有?希望后人能知之鉴之，正视历史，吸取教训，爱惜民力，安居乐业，珍惜和平生活。