《山海经》中“狍鸮”指的就是饕餮 。
鼎与饕餮
饕餮性好食,故立于鼎盖 。又说,贪食曰饕,故美食家俗称“老饕”;贪财曰餮 。在世上代表人性中的贪欲 。
贪残者《魏书·桓玄传》:“取妾之僭,殆同六体,乃使尚书仆射为媒人,长史为迎客,嬖媵饕餮,贺同长秋 。”
四凶之一
《左传·文公十八年》:“舜臣尧,宾于四门,流四凶族,混沌、穷奇、檮杌、饕餮,投诸四裔,以御螭魅 。是以尧崩而天下如一,同心戴舜,以为天子,以其举十六相,去四凶也 。”《吕氏春秋·恃君[1] 》:“鴈门之北,鹰隼、所鷙、须窥之国,饕餮、穷奇之地 。”参见四凶词条,四凶者,以混沌、穷奇、檮杌、饕餮比喻人而已 。
史料记载:
《辞海》中记载:
饕餮是“传说中的贪食的恶兽 。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰 。”《辞海》在解释饕字时说:饕即“贪,《汉书·礼乐志》:‘贪饕险’颜师古注:‘贪甚曰饕 。’特指贪食 。”
《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕 。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改) 。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮 。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也 。”
《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮 。天下之民以比三凶,谓之饕餮 。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此 。
《吕氏春秋·先识览》:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也 。”
宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒 。其像率为兽形,傅以肉翅 。”揆其所说,殆亦饕餮 。
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