门巴族嫁人有什么规矩风趣多姿的门巴族婚礼( 二 ) _民俗

"换衣"的目的十分明显：进了婆家门，穿上婆家衣就是婆家人，这正是历史上由"从妻居"向"从夫居"过渡时期男子所采取的斗争方式的残留，是男子借换衣的方式来建立和巩固自己的地位。门巴族婚礼上的换衣习俗以及女家亲戚在婚礼期间的一系列活动，形象地记录和反映了历史上父权与母权激烈斗争的史实。
【门巴族嫁人有什么规矩风趣多姿的门巴族婚礼】新娘换好衣服后重新入座，这时一直没露面的新郎才出场同新娘坐在一起，喝"东羌"(交杯酒) 。媒人向一对新人敬酒祝福，人们唱起了《吉祥歌》：蓝蓝天空彩云飘荡，吉祥啊，灿烂的霞光;巍巍雪山银辉闪烁，吉祥啊，雄狮在欢唱;美丽山村喜气洋洋，吉祥啊，俊俏的新娘;酒烈情浓，歌舞飞扬，吉祥啊吉祥。人们载歌载舞，痛饮狂欢，通宵达旦。
新娘舅舅的"权威"
在婚礼期间，女方客人享有至高无上的权威，而以新娘舅舅为甚。新娘的舅舅是婚礼上最尊贵的客人，是娘家人的代言人。在迎亲时，男家要派专人迎接;入座后，其又四处寻隙滋事，百般挑剔，"无理取闹" 。
当喜庆的婚礼正在欢声笑语中进行时，新娘舅舅却挥舞着拳头、厉声向男家发难了：你们看，这是什么酒，不甜，苦得很!难道是我家女儿心不好，才给我们这种酒喝!你看这肉切成什么样子，厚薄不匀，莫非是我家女儿长得不正才给我们这种肉!酒女连个笑脸都没有，为什么这样怠慢我们!不管男家招待得多么周到，他也要鸡蛋里挑骨头，胡搅蛮缠，大闹婚礼。
他发难时，不时将拳头捶击桌面，显得异常愤怒，其他客人则在一旁帮腔，有时甚至将酒泼向敬酒人，掀翻酒碗杯盘。面对娘家人的发难，男家要马上敬献哈达，重设好酒，赔礼道歉，想方设法使娘家人消气，特别是讨好新娘的舅舅。
如果新娘舅舅不接酒，把酒碗打翻在地，使闹婚进一步升级，最后由媒人出面调解，男家又殷勤敬酒，舅舅才面露笑容，喝了酒，事情才平息。婚礼上，新娘的舅舅及女方客人要尽了威风，虽然今天婚礼上女方的发难闹婚已只留其象征意味，但它作为婚礼上固定化的程序被保留下来，无不透视出昔日舅舅的权威以及对女权衰落与父权确立的惋惜和怀念之情。
娘家闹"婚变"
婚礼期间，戏剧性的场面不断出现。在女方发难时，如果男家处理不当，便会演出一场"婚变"的闹剧，而一般人家都会顺利过这一关的。谁知，一波未平，又起风浪。婚礼进行到第三天，女方客人要回家了，这时新娘的父母、舅舅以及亲戚要同新娘告别。他们劝慰新娘不要难过，好好在婆家过，孝敬公婆。
最后同新娘话别的是母亲。她在开导完女儿后，厉声训导女婿："你听着，你要好好待她，不能现在把她看作仙女，以后把她当作魔鬼，我们不依!"新娘眼看亲人都要走了，只留下她孤身一人在婆家，痛哭不已。这时，戏剧性的场面又一次出现：只见新娘的母亲突然拉着新娘，边往外走边说道："女儿呀，回去吧!"女家客人蜂涌而上，簇拥着新娘出门，他们打着呼哨，扬长而去，演出了一场"婚变"的闹剧。
面对这突如其来的"婚变"，一下把男家搞借了，等反应过来，便急忙追上去抢夺，互不相让，乱成一团。最后，还得媒人出面调解，由男家再一次向女家赔礼敬酒，保证今后要像对待自己的女儿一样待新娘，女家客人才放手，任男家又把新娘拉回去。新娘虽然竭力反抗不回夫家，但男家人多势众，反抗是徒劳的，最后“拖”进屋去，引来一阵阵欢声笑语。