古埃及人人争做木乃伊：做好一具至少需要70天( 二 ) _埃及

完成这一切之后，已经过去40天了。接下来尸体被送到“纯净之屋” 。在那里，用尼罗河水将尸体洗净。这是一种带有宗教意味的举动，象征着太阳从尼罗河上升起以及泛滥洪水退去。然后把脑腔用树脂浸泡的亚麻布填满，再把腹腔中的临时填充物取出，用装满木屑的亚麻布袋、或用树脂浸泡的药填满。然后把腹部的切口缝起来。尸体的表面搽上一种杉树油、蜡、泡碱和树胶的混合物，接下来把香料撒在上面。鼻孔也要塞住。通常还在眼皮下放上亚麻布的垫子，放洋葱亦可。然后整具尸体用熔化的树脂涂满，以收住毛孔和保护表层。
之后，是一项用亚麻布包裹尸体的精细工作。先用亚麻布把头裹好，然后是躯干部分，一条腿，再一条腿，两个胳膊，分别用亚麻布缠好，每一个部分都裹好了之后，就用亚麻布把他们全部缠起来，再缠一遍，最后，再拿一块非常大的亚麻布，横的一裹，打结;再拿一块很长的亚麻布，竖的一裹，再打结。古埃及人个子不高，但是因为木乃伊裹了很多层亚麻布，看起来很高。你们估计一下这个亚麻布拆开来有多大最厚的一个打开是360多平方米。裹完后常给尸体套上一件完整的寿衣。做木乃伊的作坊有时候会积压很多尸体，工匠忙得要命，也难免将其他东西，蟑螂、虫子什么的裹进去。有时候还会弄错，木乃伊标签的名字是一个人，其实里面是另外一个人。在这个过程中要不断念诵咒语，每包裹一个部位念诵一段。到第52天时结束，第68天到第70天时入棺。
在一层层地包缠木乃伊时，常常放进许多护身符。现在不用拆开裹布，也能用X光透视的方法看见它们。中王国的《石棺铭文》到新王国时演变为《亡灵书》，写在纸草卷上，从第19王朝开始还配有小插图。《亡灵书》每个人都可买到，人们相信把这些写着咒语的纸草卷放入棺中，就能得到保佑，顺利达到永生。其中有关心脏的咒语尤其重要，要提醒它在末日审判的时候千万不可泄露主人的劣迹。与心有关的咒语经常刻在绿色的蜣螂像上，叫做“圣甲虫”，放在死者的心口。Ankh生命之符是最常见的护身符。Djed护身符象征着奥赛里斯的背骨，要放到脖子上。Tyet护身符，伊西斯结和绿色的纸草卷也放在那里。赤铁制成的枕头护身符放在头下面。Udjat荷鲁斯之眼护身符有时单独置放，有时平放在腹部的切口上。
在古埃及历史上，制作木乃伊的技术是有很大变化的。
把身体各器官取出分别保存的做法始于第4王朝，我们现有的最早资料是关于法老胡夫的母亲的。最初只是把上述四种器官简单地用盐处理一下，然后放入一个盒子的四个格层中。后来这种盒子被四个蓬罐所取代，它们通常是用雪花石或石灰石做成的。像木乃伊一样，蓬罐中盛放的器官可以代表一种实物，也能代表人体中独立的部分。最早时罐口没有任何装饰，到第一中间期时，罐口有了人头装饰，表明这四种器官的人格化。到中王国时有些罐口甚至有了有手有脚的人形装饰，进一步强调器官的独立性。到新王国时把它们像加工木乃伊一样地处理，然后放入单独的木乃伊棺椁中。第18王朝以后，蓬罐上出现四个猴头、狗头、鹰头、人头的动物，分别代表荷鲁斯的四个儿子，是木乃伊和器官的保护神。
除上述四种器官外，身体的其他各部位，甚至与人体有关的东西都不扔弃。它们被小心地收藏好再埋掉。通常这些零碎物都放在一个叫做“tekenu”的袋子中，举行葬礼时放在由动物拖拉的滑板上，尾随在送葬队伍的后边。从画面上看，“tekenu”袋通常都是黑色的，袋口呈人头状，表明它也能代表死者，同时也是独立的存在。以前曾有学者认为这是殉葬之人或是史前墓葬习俗的遗留，现在则普遍接受是盛殓尸体零碎物的说法，证明古埃及人不想丢弃任何身上之物，要携之同葬，以求来世共同复活。制作木乃伊的技术到第21王朝时达到顶峰，其中某些技术今人也无法企及，更勿论超越。但是也有做得过分的地方：过多地在尸体中填充防腐材料，反而使木乃伊保存得并不好，肉都绽开了。