在历史中游荡的拐杖1870年,智利“沃伊金斯”号海船船长伊格纳西奥 。加纳抵达复活节岛时,迪特鲁 。博尔尼耶把一根刻有符号的当地首领的拐杖送给他,专家们认为这是现存的最好的“rongo—rongo”范例 。加纳把这根拐杖,连同两块刻有符号的木简送给了自然历史博物馆的学者鲁道夫 。菲利皮,并解释说,复活节岛民对这些符号如此敬畏,显然这些符号对他们极为神圣 。
菲利皮立即把木简的石膏模型送给世界各地的专家 。但没有一位被请教的专家能找到这些神秘符号的答案 。
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不可能破译的“灵魂”
威廉·汤姆森是“密歇根”号美国轮船的事务长,这艘船1885年停靠复活节岛 。3年来,美国国家博物馆出版了他的介绍复活节岛历史的着作,那是当时最为详尽的关于该岛的记述 。在到达复活节岛之前,“密歇根”号停靠塔西提 。在那理,汤姆森拍下了主教收藏的木简的照片 。一到复活节岛,他就四处寻找能翻译这些符号的岛民 。他遇到了一位叫乌尔 。韦伊克的老人,一看到这些木简的照片,老人就开始很快地吟唱 。就像梅特罗 。陶 。奥尔,他似乎不是在“读”这些文字,因为不管给他看什么,他唱的都是同样的东西 。
最后,老人坦白承认,岛上没有人能续懂这些符号 。根据汤姆森的记述,乌尔 。韦伊克对这些符号的“诗歌翻译”如下:
“我女儿的独木舟从未被敌人部落战败 。我女儿的独木舟出未曾被霍尼蒂卜的诡计摧毁 。所有的战斗中她都凯旋 。没有什么能迫使我女儿喝下黑曜岩杯里的毒汁 。强大的海洋把我们天隔一方,我如何自我安慰?喔我的女儿!我的女儿!无尽的水路伸展到天边 。我的女儿,喔我的女儿 。我要游过这深不可测的海水找到你,我的女儿,喔我的女儿”
专家们现在认为复活节岛上的这些符号有些可能是单词,或许它们只是些符号,帮助把口头传诵的传统传递下去,尤其是使家族系谱记录代代相传 。在今天,它们仍是奉献给静默之神的待篇 。
虽然这木板上的文字或许可以解开这段困扰人类已久的谜团,但是这些文字我们无法知道它想传达什么,对于这古老的文字,我们也是束手无策 。
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