著名诗人仓央嘉措为何有如此大的争议( 二 ) _著名诗人

第三诫是彼此之间不要陪伴着对方，这样就不会有亏欠。因为彼此要是在分开之后，回想那些曾经的陪伴，现在的自己孤身一人便会觉得亏欠着对方现在的陪伴。因为一旦陪伴就是一种习惯，很难改掉。第四诫是最好不要互相珍惜真对方，这样便不会在离开后回顾美好的记忆。第五诫是不要相爱，这样便不会有分开。第六诫是最好不要有相遇，这样便不会产生进一步的约会。第七诫是最好不要把自己的青春献给了对方，这样便不会辜负对方。第八诫是不要许下任何诺言，这样便不会有在一次的相见。第九诫是不要依赖着对方，这样便不会投入到对方的怀抱。第十诫是不要有相遇，这样就不会有再一次的相约。
对仓央嘉措的评价
仓央嘉措生于1683年，于1706年圆寂，1685年仓央嘉措被当时的藏族第巴桑结嘉措找到，并且确定为五世班禅的转世灵童，找到仓央嘉措的时候使者没有告诉仓央嘉措的母亲，1697年10月25日在拉萨举行了坐床典礼，成为了六世达赖。但是仓央嘉措却不守清规戒律，所以在历史上有很大的争议，对仓央嘉措的评价也好坏不一。
仓央嘉措画像
仓央嘉措被确定为了六世达赖，这是藏传佛教黄教的达赖，黄教的教规不允许僧众结婚，严格限制接近女色，但是仓央嘉措却无视这些教规。虽然是作为黄教的最高领导者，但是仓央嘉措却没有实权，只能是作为第巴的傀儡而存在，生活上受到清规戒律的限制，政治上受人摆布，仓央嘉措内心非常苦闷，于是纵情声色，这是仓央嘉措对自己处境的反抗，据传说记载，仓央嘉措一到晚上就化名达桑旺波，化身为一名贵族公子流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”可见到最后仓央嘉措已经完全打破了清规戒律对自己的束缚，随心而动，追求着自己喜欢的事物。仓央嘉措一首著名的诗歌中写道：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”后来仓央嘉措被押解去京城，在途径青海湖的时候在湖边圆寂，时年只有23岁。仓央嘉措就这样去了，后人对仓央嘉措的评价褒贬不一，这些对仓央嘉措的评价无论是怎样的仓央嘉措都听不到了，或者仓央嘉措根本就不在乎任何评价。
现代人对仓央嘉措的评价还是比较积极的，认为仓央嘉措是一个追求自由、向往爱情、向往平凡的尘世生活的人，在仓央嘉措短暂的生命中写下了很多情诗，仓央嘉措的诗歌让人们看到一个人的需求，一个人发自内心的感情，佛，是什么?佛就是慈悲，就是让人幸福，如果追求一件事能够让自己幸福，那么佛也会支持你。我想仓央嘉措已经得到了佛的祝福，那些优美的诗歌已经成为了世界人民心中的奇葩。
虽然仓央嘉措最后被废黜，但是在广大的藏民心中，仓央嘉措就是六世达赖，后来再次选出的灵童被称为七世达赖，这是对仓央嘉措最高的评价，人们看到了仓央嘉措的善与真，就连藏传佛教的高僧也说：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”
【著名诗人仓央嘉措为何有如此大的争议】