明太祖朱元璋的儿子是蒙古大汗？朱棣生母是谁( 二 ) _生活百科

大家知道明成祖上台以后，对史书做了很多次的修改。然而明成祖的命令虽然强大，却限制不了外国的记载。洪武二十二年，朝鲜使臣权近曾在北京拜见燕王朱棣，但是碰巧当天是朱棣母亲的忌日，所以没有立即得到接见，后来权氏著有《奉使录》记载了这件事，其中写到了成祖生母的忌日是七月十五日，而马皇后的忌日却是八月初十，以此论断，朱棣的母亲显然不是马皇后。
如此说来《明实录》关于朱棣身世的记载有问题。
明成祖的生母到底是谁呢?
明朝弘光年间，礼部尚书钱谦益和大理寺卿李清，曾偷偷进入南京太常寺的享殿，发现享殿中的牌位，除中间南向的太祖、马皇后两神座外，东边列西向的诸妃神座，而西边独列东向的碽妃神座，这说明碽妃除马皇后外地位高于其他妃嫔。
明朝的沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》写道：“高后配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。”意思是说碽妃的灵位之所以单独放在西面，是因为她是明成祖的亲生母亲，因而明成祖独独突出她的位置，不与别的妃嫔放在一起。
还有一本书叫做《南京太常寺志》。明朝实行两京制度，迁都北京以后，北京有太常寺，南京也有太常寺。太常寺是明朝管理祭祀礼乐的机构，皇家宗庙的祭祀就由其负责。据《太常寺志》记载：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王;左二位皇妃，生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇贵妃，生湘献王、肃王、韩王、沈王;左四位皇贵人，生辽王;左五位皇人，生宁王、安王;右一位妃，生成祖文皇帝。”此书为掌管皇家宗庙祭祀的重要文献，在皇家具有重要的意义，因而它的记载应当具有较高的真实性。此书明确记载，明成祖的生母是碽妃。
永乐十年，明成祖以纪念明太祖和马皇后为名，下令在南京天禧寺旧址新建大报恩寺及丸层琉璃宝塔，然而令人不解的是，寺中正殿的大门经常紧闭，外人无法看见里面，有传闻里面供奉的其实是成祖的真正生母。明成祖不让外人看到，因为这是不能说的秘密!
碽妃是什么人?
很可惜，她的来历不详，史书竟然对这位永乐大帝的生母没有任何记载!
清人朱彝尊在《曝书亭集》中考证说这位碽妃是高丽人：“中述孝慈高皇后无子，不独长陵为高丽碽妃所出，而懿文太子及秦晋二王，皆李淑妃产也。闻者争以为骇。史局初设，彝尊尝以是质诸总裁前辈，总裁谓宜仍实录之旧。今观天启三年《南京太常寺志》，大书‘孝陵殿宇中，设高皇帝后主，左配生子妃五人，右只碽妃一人’ 。事足征信。然则实录出于史臣之曲笔，不足从也。”
著名历史学家傅斯年等人也持这种看法。并且认为朱棣要从朝鲜选妃，并特别宠爱来自朝鲜的贤妃权氏，都是这个原因。
但是朱希祖在《明成祖生母记疑辩》反驳道：“若高丽果有过碽氏为太祖妃或成祖母，则高丽史亦必大书特书，载其家世，如元顺帝皇后奇氏矣。且明太祖妃韩氏、明成祖权妃、任顺妃、李昭仪、吕婕妤、崔美人皆能详其家世，独碽妃则高丽及朝鲜史皆无记载。”
两方面的看法都似乎有道理，谁也说服不了谁。
然而碽妃不姓碽，中国和朝鲜都没有碽姓，“碽”只是封号，和李淑妃的“淑”一样，堂堂明成祖的生母竟然连姓氏都没有留下来，她究竟是一个什么人，从哪里来的呢?
或许她真的是一个蒙古人，也未尝没有一点可能，《明成祖实录》既然能改朱棣的生母，为什么不能改朱棣的生辰?