契丹开国皇帝：辽太祖耶律阿保机生平简介( 二 ) _太后

对于处死那些罪证确凿的罪人，阿保机叹道：“我哪里是想杀死他们?如果只是背叛了我，也没什么大不了的。可是他们干的坏事破坏了人间的道义伦理，迫害好人、抢夺财物，使百姓遭受苦难。过去咱们的老百姓有上万匹好马，由于叛乱的缘故马大部份都死在战场上了，今天百姓没有马可骑只能步行，这是开国以来从来没有过的事，他们的罪实在是太大了，不得已才把他们处死啊!”经过三次平灭叛乱，阿保机彻底使部落内部达到了高度统一的状态。公元916年，阿保机正式建国，国号契丹(历史上把它和后来改名的大契丹、大辽等国号通称为辽)，开神册年号。阿保机称天皇帝，妻子述律氏称地皇后，立长子耶律倍为太子。
建国后，阿保机参照中原国家的政治模式，组建了新的国家机构。他制订了契丹第一部法律《决狱法》，同时组织人创造了契丹文字。阿保机精通汉语，任用有才学的汉人为谋士，并采纳他们的建议，设置州县，建立城郭，制定税收政策。本着“不同风俗不同管理方法”的原则，北面按照契丹制度管理契丹人，南面则模仿汉地的制度来管理汉人。同时，他大力吸收汉族文化，仿照唐朝长安城的格局和型制修建皇都辽上京城;尊崇传统宗教并兴建孔庙、佛寺、道观等。对外，阿保机通过战争广泛进行疆土扩张。他组建了由自己亲自指挥的宫帐军，管理军队非常严格。在作战过程中，阿保机重视吸收使用中原人才，重用汉族谋臣战将。在作战指导上强调避实击虚，舍弃城池、靠骑兵突袭获胜;从弱小的敌人开始先易后难逐个击破对方，避免两线作战;依据本民族昔日与野兽搏斗的经验制定骑兵从两侧包围的战术，并吸取中原的火攻、穴地攻城等方法。
从神册元年(公元916年)开始两次南下失败后，阿保机及时调整战略方向，改向西北和东北。先后亲自征伐多个部落，大获全胜，使契丹国声威大振。天赞三年(公元924年)，再次征吐谷浑、党项、阻卜诸部。天显元年(公元926年)，东灭渤海国。阿保机在黑龙江和乌苏里江流域设置了大量的官府进行实际管理，从而结束了唐末以来东北地区的分裂局面，建立起幅员广阔的辽王朝，为日后中国的统一奠定了基础。至今，俄语发音仍然把中国叫成“契丹”，足见他的影响。作为游牧民族建立的统一国家，阿保机在政治、法律、经济等制度上所采用的“蕃汉分治”的做法，给辽国的契丹与汉族人民的生存、发展和融合提供了一种能够共同接受的形式，体现出宽广的胸怀和高明的政治远见。
阿保机的施政思想中贯穿着敬畏天地的传统理念，即便出兵征战都要遵循上天的指引。他曾发布诏书说：“是上天在垂视监查着执政者，使百姓能获得福祉。……我既然受命于上天，又要为所有百姓考虑，所以每次决定出征远行，都是尊奉天意啊。……三年之后的丙戌年初秋，我一定会有自己的归所。然而两件最重要的事没有完结，岂不是有负上天的嘱托和亲人的信赖?时间已经不多了，我应该努力践行自己的誓言啊。”除了管理国家之外，阿保机自身也守持古老的贤德，如四年九月，他在征讨乌古部的途中，听到母亲皇太后患病，立即以一日六百里的速度骑马赶回宫中服侍母亲，其孝道令人称颂。
辽天显元年(公元926年)七月，阿保机在征服渤海后班师回朝途中病倒在扶余(今吉林四平西) 。这天晚上，一颗大陨石坠落在大帐前面;一条长约一里地、光耀夺目的黄龙在城上盘绕并飞入行宫;紫黑色的烟气遮蔽天地，久久不散。阿保机就在这天病逝，时年五十五岁。当初他在诏书中所说的“丙戌秋初，必有归处”，在这里准确应验了。他所病逝的行宫设在扶余城西南面的两条河之间，后来在此修建了升天殿，并将扶余称作“黄龙府” 。辽太祖耶律阿保机在位二十年，即帝位十一年，庙号太祖，谥号升天皇帝。