刘禅阿斗扶不起的原因：缘自诸葛亮教育失败？( 二 ) _诸葛亮

对于诸葛亮开的这个书单，历代有不少学者有不同意见。在儒家学者看来，君主治理天下，自然应当以仁义为主，应该多看看《五经》之类的典籍。像刘备，就告诉刘禅，应该多读读《汉书》《礼记》。现在，我们常认为历代史册中，写得最好的是《史记》，其实，在古代正统学人看来，《汉书》的成就要大于《史记》，而其中最让人称道的则是对道德礼仪的尊崇。相对《史记》则有着浓重的个人情感色彩，一些人批评《史记》为“谤书”，也不是没有道理的。而《礼记》则是《五经》之中介绍各种礼义最全面的著作，更是古代帝王的比读书。
《六韬》相传是西周姜子牙所作，专门讲述排兵布阵，调兵遣将之道，《商君书》则是法家代表商鞅的作品，强调以严刑峻法来治理国家。作为君王，身在乱世，一方面要讲求礼义，收揽人心；另一方面却也必须讲求兵事，在战场上取胜，而驾驭部下，管理天下，又需要推行法治。应该说，刘备给刘禅推荐的书目很全面，相对诸葛亮推荐的书目则有些偏激。
诸葛亮没有推荐《汉书》《礼记》，而添加了法家代表作《申子》《韩非子》《管子》的作品。《申子》看重外表与实际的区别，《韩非子》看重以法治国，以术御下，《管子》则宣扬权衡利弊，进去退让得到权力的平衡，这些作品那都是劝导君王专注眼前，急功近利，且一味讲求法术，以诡诈对人。诸葛亮如此教育刘禅，那还不把刘禅给教坏了？
不过，也有一些学者对诸葛亮开的这个书单大加赞赏。宋代的学者唐庚就认为，历代君王拨乱反正，都要有很好的智谋权术。后主刘禅，乃是平庸软弱的君主，以仁义教导，只会加重刘禅的缺点。所以刘备也希望刘禅多看看讲究兵法军事的《六韬》讲究法治的《商君书》，只不过诸葛亮更切实际，针对刘禅的弱项，加重法家思想的教育，让刘禅多懂得一些权谋之术。对那些空谈仁义的腐儒，唐庚表示不屑一顾。

其实，在三国时期，孙权也曾经给吕蒙开过一个书单。当时吕蒙是东吴军中的高级领导，却没有什么学问。孙权就给吕蒙开了一个书单，让在公务之余好好研读。孙权说：“孤年轻的时候看过《诗》《书》《礼》《左传》《国语》这类经书，可唯独不看《易》。到掌权之后，孤经常翻看《史记》《汉书》《东观汉书》，还有各家的兵书，比如《孙子兵法》《六韬》，自认为帮助很大。”孙权表示，这些书比较多，一时很难看完，吕蒙可以先看看《孙子兵法》《六韬》《左传》《国语》以及《史记》《汉书》《东观汉书》等等。
看孙权给吕蒙开的书单，省略了自己年轻时候读的宣扬儒家仁义的作品，毕竟军情紧急，时间匆促，一切以务实为上。那么，什么对于实际的工作最有帮助呢？一个就是兵家作品，另一个就是可以作为参照的历代史书。至于法家作品，孙权没有没有提到。估计这点和蜀汉是接手刘璋，蜀中法纪废弛，亟需整顿，而东吴从孙策以来，内部相对稳定，有一定关系。而儒家经典中，孙权表示，自己不看《易》，只因《易》大多是宣扬占卜天命之说，言多虚无，不切实际。
从吕蒙后来的表现看，孙权开的书单很是见效。不久之后，鲁肃再见吕蒙，不由赞叹：“非复吴下阿蒙矣！”而刘禅也能在诸葛亮去世之后，掌控蜀汉政权三十余年，诸葛亮教育的效果，也算不错。