唐太宗贞观十九年(645年),即曹操去逝420多年后,另一位历史伟人李世民亲征高丽,大军路过邺城故址,一向对曹操推崇倍致的李世民亲自撰写了祭文在曹操墓前祭奠,这篇祭文收录在《全唐文》中 。其后宋之问、王勃、张说、高适、刘长卿、李白、岑参、刘禹锡、李贺、李商隐、温庭筠、罗隐、陆龟蒙等唐代诗人,或者亲自来过邺都旧址,或者写过与铜雀台、曹操墓有关的诗作,但没有一个人提到过“曹操疑冢”问题 。
四、是政治原因催生出了曹操的“疑冢说”
在宋代以前曹操的形象基本上是正面的,陈寿在《三国志》里对曹操一生的评价基本被大家认可,提到曹操,人们首先想到的是一个英雄,公开崇拜曹操也不会被大家非议 。
但是到了宋代、尤其是南宋以后,曹操的形象突然发生逆转,有人认为这与南宋偏安于江南的政治格局不无关系,涉及谁是历史正统的问题,曹操在大家心目中的形象变了,由英雄成了奸雄 。
苏东坡曾经说过:“至说三国事,闻刘玄德败,辄蹙眉,有出涕者;闻曹操败,即喜唱快 。”说的就是这种现象 。恰在此时,“曹操疑冢”也就出现了 。所以,这是一个文化现象、历史现象,而不是一个考古学上的问题 。
另外,邺城故址以西的漳河沿岸不知从何时起确实出现过一片古墓群,也为宋元之后来此凭吊的文人就“曹操疑冢”的联想增加了证据 。但考古证实,这些被认为是“曹操疑冢”的陵墓只是东魏、北齐皇室与贵族的墓葬群,1956年河北省公布省级文物保护单位时将它们冠以“曹操七十二疑冢”,1992年国务院公布全国重点文物保护单位时将其正式更名为“北朝墓群” 。
所以曹操墓就是一个普通的帝王陵墓,曹操生前并没想把它搞得那么神秘,他死后的长达数百年时间里这个问题也都是清楚的 。曹操墓最终成为一个“疑案”,一方面缘于历史的变迁,原址地貌的巨大变化,另一方面缘于曹操历史形象的变化,是人们通过各种传说、臆断、演绎的结果 。
至于2009年发现的位于河南安阳县安丰乡西高穴村的大墓是不是曹操墓,这还是一个继续争论的话题 。说这不是曹操墓,最有利的证据就是把真曹操墓找出来,但现在看来这也不是一朝一夕有结果的事;说这就是曹操墓,似乎也要拿出更多的证据来才有说服力,现在看来还需要继续考证和搜集证据 。这是一个很专业的问题,没有做过专门研究和实地考察还是不要轻易做出是与不是的妄断 。
综上所述,曹操并没有刻意隐藏自己的陵墓,它的消失是自然变迁的结果 。时光悄然越过千百年,无尽的人世纷争和战场上的撕杀已被地层阻隔,世界上总会保留一块宁静的空间,让辛劳一生的曹操闭上眼睛后也有一个可以长眠于此,不受外界打扰的净土 。
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