《西游记》中黑水河里到底住着怎样的可怕妖怪?( 二 )


猴行者也没有亲自上阵,而是用了类似召唤兽的形式,金镮锡杖化作了一条铁龙,去和九龙相斗 。这当然可以看做是西海龙王太子摩昂的原型 。也许是因为西方属金,摩昂才有可能是“铁”龙 。所以这个故事虽然短,却很精彩 。这个没有办法 。我们中土的文化,想象力本来就不如佛教 。
二、这里猴行者抽龙筋的梗,其实后来被《封神演义》抄去了 。这就是陈塘关的哪吒跑到东海洗澡,搓了好多滋泥 。东海龙王三太子敖丙正在那吃烩面,发现龙须上面不知不觉挂了好多滋泥(好像苗阜王声老师的相声乱入了),就跑出来和哪吒挑事,结果被哪吒打死了,还抽去了龙筋,给他爸爸李靖当腰带 。
三、唐僧用龙筋做腰带,后来回东土后,这条龙筋绦化身上天 。至今僧人腰间系水锦绦,还是这件事的纪念 。这无非是把僧人腰绦制度的神化 。这就是七衣三绦之说 。
因为印度的僧人,本来不是系腰绦的,而是系绳子,但是系绳子容易使衣服破,佛陀就说,你们改系腰绦吧 。这就是《根本说一切有部毗奈耶杂事》里记载的:
彼以绳系令衣速破 。佛言 。勿以绳系 。应用腰绦 。苾刍不知其绦如何当作 。佛言 。绦有三种 。一偏二方三圆 。若异此者得越法罪 。
衣开三种纽,应知绦亦三 。
衣有七种 。腰绦有三 。
佛教对僧人的服饰,规定了很多戒律,是非常讲究的 。佛教到了中国之后,更根据中国服饰,搞出很多花样,例如禅宗最有名的“平江绦”,据说就是产于苏州,两头有“总”(绳结) 。系上之后,两头的“总”垂在左右 。日本《卧云日件录》:“永安和尚住相国寺时,胜定相公赐金襕袈裟、平江绦及钱贰百贯,以助开堂之仪也 。”可见这件东西的重要,是能和“金襕袈裟”并驾齐驱的 。
四、今天的《西游记》故事里,孙悟空下水打探,忽然发现了一个小妖,给西海龙王去送信 。他是小鼍龙的舅舅 。孙悟空缴获了信后,到了西海龙宫问罪 。西海龙王对孙悟空科普了一下“龙生九子” 。然而这个“龙生九子”,和传统所说的“龙生九子”却又不一样 。根据明代人的说法,龙生九子公认为以下九种:
囚牛,喜欢音乐,今胡琴额上兽是其遗像 。
睚眦,好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像 。
嘲风,好险,今殿阁上走兽是其遗像 。
蒲牢,好鸣,今钟上纽是是其遗像 。
狻猊,好坐,今佛座狮子是其遗像 。
狴犴,好讼(打官司),今监狱门上狮子是其遗像 。
贔屭,好文,今石碑两旁龍是其遗像 。
蚩吻,好呑,今殿脊兽头是其遗像 。
霸下,好重,碑坐兽是其遗像 。
当然还有别的说法,但不出上面这个主体 。如饕餮、鳌鱼、宪章、椒图、金吾等等,若连同音异写的名字都算上,不下二十种 。而《西游记》也是明代作品,里面的龙生九子好像又不一样 。西海龙王说的九子是:
第一个小黄龙,见居淮渎;第二个小骊龙,见住济渎;第三个青背龙,占了江渎;第四个赤髯龙,镇守河渎;第五个徒劳龙,与佛祖司钟;第六个稳兽龙,与神宫镇脊;第七个敬仲龙,与玉帝守擎天华表;第八个蜃龙,在大家兄处砥据太岳 。此乃第九个鼍龙,因年幼无甚执事,自旧年才着他居黑水河养性,待成名,别迁调用 。
他这“龙生九子”,分类标准很混乱 。因为公认的龙生九子,是按爱好分的 。如好吞的蚩吻,好斗的睚眦等 。西海龙王的“龙生九子”执行的标准竟有三套!第一套标准也是爱好分:“徒劳龙”就是“蒲牢”,是管钟的;“稳兽龙”就是“蚩吻”,是镇脊兽;“敬仲龙”虽然和上面的都不相同,但从它守擎天华表的功能看,也是和前两种一样的 。第二套标准改为地域分:青背龙、赤髯龙、小骊龙、小黄龙四条,是江、河、淮、济四渎的龙王 。第三套标准又改为物种分:蜃龙和鼍龙 。这实在也太乱了 。