唐人司马贞著《史记索隐》也说:“相如纵诞 , 窃赀卓氏 。”
唐人刘知几《史通?自序》云:“而相如自序 , 乃记其客逰臨卭 , 窃妻卓氏 。以《春秋》所讳 , 持为美谈 。虽事或非虚而理无可取 , 载之於传 , 不其愧乎?”
宋人魏天应编选的《论学绳尺》亦曰:“司马相如、王褒皆蜀产也 , ‘雍容闲雅者’不足覆窃赀之丑 。”
宋人魏庆之的《诗人玉屑》卷十二“诸公品藻相如”条 , 摘录前人多项评论 , 批评司马相如的三句是:“司马相如窃妻涤器 , 开巴蜀以困苦乡邦 , 其过已多 。”
宋人对司马相如批评最激烈的是苏轼 。他在《东坡志林》卷四说:“司马相如归蜀 , 临卭令王吉谬为恭敬 , 日往朝相如 。相如称病 , 使者谢吉 。及卓氏为具 , 相如又称病不往 。吉自往迎 , 相如观吉意欲与相如为率钱之会尔 。而相如遂窃妻以逃 , 大可笑 。其《谕蜀父老》云:以讽天子 。以今观之 , 不独不能讽 , 殆几于劝矣 。谄谀之意 , 死而不已 , 犹作《封禅书》 。相如 , 真所谓小人也哉!”
苏轼痛骂司马相如为谄媚小人!并且尖锐地指出:司马相如视临邛县令王吉邀请他赴卓氏之宴是“率钱之会” 。《说文解字》释“率”:“率 , 捕鸟毕也 , 象丝罔 , 上下其竿柄也 。”所以 , “率”可以讲为“聚集”、“聚敛” 。“率钱”即聚钱 , “率钱之会”即敛钱之宴 。苏轼认为这次赴宴就是一个地地道道的敛钱之宴 。苏轼尽管在文中怒斥王吉 , 但司马相如是这次敛钱的元凶 。苏轼是第一位将司马相如“窃妻”与“窃赀”两项罪名放在一篇短文中大加挞伐的文人 。
明人周是修《芻荛集》卷一《述怀》诗:“相如未得意 , 偶然遇文君 。何因即同载 , 万里瀼西行 。妇德固已失 , 窃赀名亦成 。匪为足素愿 , 聊以慰羇情 。古礼重亲迎 , 终始犹难凭 。所以既荣贵 , 一朝聘茂陵 。”“妇德固已失”是陈腐之言 , 可不予理会 , 但此诗同样肯定文君受金是相如“窃赀” 。
可见 , 自西汉扬雄开始 , 历史代文人对司马相如与卓文君的婚姻多有微词 , 指斥司马相如琴挑文君是“窃妻” , 让卓文君在临邛“当垆卖酒”迫使卓王孙出钱是“窃赀” 。
面对诸多的批判 , 第一个让我们无法回避的问题是:司马相如琴挑卓文君究竟为的是什么?讨论这一话题 , 第一个需要讨论的是卓文君是不是美女? 为什么要讨论文君的美丑呢?因为它和琴挑太有关系了 。如果卓文君是一位丑女 , 司马相如下这么大的功夫“琴挑”一位全国首富卓王孙的丑女 , 窃赀的目的岂不是太明白了吗?
《史记》没有记载卓文君是否为国色天香 。
《史记》是不是不写一个人的美丑呢?不是 。《史记》绝非不写美色 。《陈丞相世家》写陈平美貌时 , 司马迁用了非常明确的五个字:“平人长 , 美色 。”陈平个子高挑(人长) , 而且非常漂亮(美色) 。同样 , 《史记?司马相如列传》记载司马相如是美男子 。直接描写相如美貌的文字如下:“相如之临邛 , 从车骑雍容闲雅 , 甚都 。”另有一例旁证:“及饮卓氏弄琴 , 文君窃从户窥之 , 心悦而好之 , 恐不得当也 。”卓文君自感自己配不上靓丽的司马相如 。
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