辰、巳是阳气开始生长 , 而万物随之发生变化 , 这种情况以龙为最盛 , 蛇次之 , 所以就用龙蛇与之相配;龙与蛇 , 是两种善变之物 。
戌与亥其性阴敛 , 而持守成规 , 这种情况以狗为盛 , 猪次之 , 所以就用狗猪与之相配;狗与猪 , 是两种生性镇静之物 。
《考原》里说:用十二地支与十二生肖相配 , 这种说法已经沿习很久了 。
但是谁也不知道它是怎么形成的 , 怎么发展的 , 不过仔细想来 , 虽然在各种经典中均无记载 , 而如果用传记和子史类书籍中的相关资料来考察 , 可以发现并不是宋代以后 , 才有这种习俗 , 也就是说 , 可能早在宋代以前就有了 。
例如唐代的名人韩愈 , 在其名文《毛颖传》里就有“食于卯地”的说法;其名文《祭张员外文》里就有“虎取而去 , 来寅其征”的说法 , 由此可以看出 , 早在唐代就有这种习俗了 。
《管辂传》推论汉代著名术数家东方朔的龙蛇之占 , 以为“变化相推 , 会于辰巳” 。
又例如 , 谯周说“司马为典午” , 这里“司”与“典”相当 , “马”自然与“午”相当 , 因此推断 , 早在汉代、晋代就有这种习俗了 。
如果再往前追溯 , 有位姓名叫陈敬仲的卜筮高人曾经说过“当昌于姜姓之国”;昌是盛行的意思 , 姜姓之国是西周时的一个诸侯国 。
在解释《春秋》一书中涉及《易经》的内容时 , 他又说“《观》卦的六爻和四爻 , 纳得辛未 , 而辛为巽卦的长女 , 未为羊 , 羊加女为姜” 。
由此可见 , 早在周代 , 就已经有十二地支与十二生肖相配的习俗了 。
《空同子》一书说:以十二地支与十二生肖相配 , 如子鼠、丑牛等等 , 最初只不过是取其象征意义而已 。
但是后来发现 , 木命之人见到漆就会中漆 , 而肢体发生溃疡 , 猫碰见属虎的人 , 叨着自己的小猫崽就逃走 , 钻进巢穴躲藏起来 。
朱熹先生 , 在论易象乾为马、坤为牛、巽为鸡、坎为豕、艮为狗、兑为羊时 , 曾经说过:如此取象 , 自然都是有来历的 , 并不是一般性的假借和比喻 。
【生肖|南渝先生:四柱八字 天干地支阴阳区分 十二地支与十二生肖】由此看来 , 为十二地支取十二生肖之象 , 是有真实依据的 。
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