生肖|南渝先生：四柱八字天干地支阴阳区分十二地支与十二生肖( 二 ) 生肖

辰、巳是阳气开始生长，而万物随之发生变化，这种情况以龙为最盛，蛇次之，所以就用龙蛇与之相配；龙与蛇，是两种善变之物。
戌与亥其性阴敛，而持守成规，这种情况以狗为盛，猪次之，所以就用狗猪与之相配；狗与猪，是两种生性镇静之物。

《考原》里说：用十二地支与十二生肖相配，这种说法已经沿习很久了。
但是谁也不知道它是怎么形成的，怎么发展的，不过仔细想来，虽然在各种经典中均无记载，而如果用传记和子史类书籍中的相关资料来考察，可以发现并不是宋代以后，才有这种习俗，也就是说，可能早在宋代以前就有了。
例如唐代的名人韩愈，在其名文《毛颖传》里就有“食于卯地”的说法；其名文《祭张员外文》里就有“虎取而去，来寅其征”的说法，由此可以看出，早在唐代就有这种习俗了。
《管辂传》推论汉代著名术数家东方朔的龙蛇之占，以为“变化相推，会于辰巳” 。

又例如，谯周说“司马为典午” ，这里“司”与“典”相当， “马”自然与“午”相当，因此推断，早在汉代、晋代就有这种习俗了。
如果再往前追溯，有位姓名叫陈敬仲的卜筮高人曾经说过“当昌于姜姓之国”；昌是盛行的意思，姜姓之国是西周时的一个诸侯国。
在解释《春秋》一书中涉及《易经》的内容时，他又说“《观》卦的六爻和四爻，纳得辛未，而辛为巽卦的长女，未为羊，羊加女为姜” 。
由此可见，早在周代，就已经有十二地支与十二生肖相配的习俗了。

《空同子》一书说：以十二地支与十二生肖相配，如子鼠、丑牛等等，最初只不过是取其象征意义而已。
但是后来发现，木命之人见到漆就会中漆，而肢体发生溃疡，猫碰见属虎的人，叨着自己的小猫崽就逃走，钻进巢穴躲藏起来。
朱熹先生，在论易象乾为马、坤为牛、巽为鸡、坎为豕、艮为狗、兑为羊时，曾经说过：如此取象，自然都是有来历的，并不是一般性的假借和比喻。
【生肖|南渝先生：四柱八字天干地支阴阳区分十二地支与十二生肖】由此看来，为十二地支取十二生肖之象，是有真实依据的。

生肖|南渝先生：四柱八字 天干地支阴阳区分 十二地支与十二生肖( 二 )

生肖|南渝先生：四柱八字天干地支阴阳区分十二地支与十二生肖( 二 )