儒家的“五经”( 三 ) _尚书

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后。时的心得，有对经文的解释，还有一些礼规上的补充。所有这些加起来便成为《礼记》。《礼记》内容广博，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面。其中影响较大的，有如下一些部分：《礼运》篇，描绘了大同社会理想。《学记》，这是一篇教育学的专论。《乐记》，是系统、成熟的文艺理论著述。《乐记》深入探讨了艺术的起源问题，提出了“情本说”和“物感论”两个重要的理论命题，为中国文艺理论的发展奠定了基础。《大学》与《中庸》两篇，朱熹选取出来与《论语》、《孟子》编在一起，成为《四书》。《四书》对中国古代社会后期的文化有重大的影响。
《春秋》中国是现存最早的编年体史书，按年记载了周代鲁国从隐公元年到哀公十四年（前722～前481）二百四十余年间的历史大事。《春秋》文字简略，每年记事最多不过二十来条，最少的只有两条；最长的每条不过四十余字。春秋叙事有一个特点：似乎没有任何主观表示，但辞章中暗藏着作者对历史事件或褒或贬的主观态度。这就是所谓的“春秋笔法” 。
《春秋》因文字过于简质，后人不易理解，需要对书中的记载进行解释和说明，称之为“传” 。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，榖梁赤《春秋榖梁传》合称《春秋三传》。
《左传》原名为《左氏春秋》，相传是春秋末年左丘明为解释《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。具有强烈的儒家思想倾向。儒家认为，君王需要认真听取大臣的意见，若能接受大臣的意见，即使是处于危机中也能转危为安，否则轻则遭受损失，重则亡国，或者是惹来杀生之祸。儒家的这一思想，在《左传》中有鲜明的体现。如“烛之武退秦师”，告诉人们，国君只要听取大臣的意见，即能转危为安，謇叔哭师告诉人们，国君不听劝告会有重大损失，宫之奇谏假道说明国君刚愎自用会亡国，晋灵公不君告诉人们国君拒绝接受批评会惹来杀身之祸。《左传》是一部的史学巨著，也是一部非常优秀的文学著作。《古文观止》一书选《左传》最多，达29篇。
《公羊传》亦称《春秋公羊传》。其特点是，释史十分简略，而着重阐释《春秋》的“微言大义”，与《左传》以记载史实为主不同。《公羊传》有一种独特的历史变易观点，称孔子所作的《春秋》，是将春秋242年划分成了“据乱世”、“升平世”、“太平世” 。这就是“公羊三世” 。“公羊三世”说对后代有一定的影响。
【儒家的“五经”】《谷梁传》是《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》的简称。《谷梁传》具有鲜明的民本主义思想，赞扬这些爱护百姓的君王，批评昏君暴君，认为那些昏君暴主败亡出奔，“民如释重负” 。同时，《谷梁传》还强调宗法情谊。