古代人才兴国的标本：魏文侯治国用不同类型人才( 二 ) _人才

当然，翟璜也向国君推荐了许多优秀干才。比如，西河郡守名将吴起，治理邺地的能臣西门豹，攻打下中山国的大将乐羊，乃至太子的师傅屈侯鲋等。这些人都是杰出的文臣武将，各有所长。于是，我们就发现，魏文侯治国用了两种不同类型的人才。卜子夏、段木干、田子方有道德上的优势，儒家自律比较严，同时还有战略上的开阔视野，追求修身、齐家、治国、平天下。他们是帝王之师，“坐而论道者也” 。而吴起、西门豹在不同岗位上各司其责，是分而任事者也。根据李克的说法，魏成推荐的人，国君以之为师;你翟璜推荐的人，国君以之为臣。你识人的眼界，还是比魏成差一截。翟璜认同了李克的说法，为先前的失态向李克道歉。“国君不仅需要各行各业的干才，更需要能够帮助其提升境界和格局的指导者”
治国理政，需要各种人才。“五常异禀，百行殊轨，能有兼偏，智有短长”(《人物志》) 。李克认为国君不仅需要各行各业的干才，更需要能够帮助其提升境界和格局的指导者。下面这两则故事可以说明这一点。一次，魏文侯与田子方在一起吃饭，欣赏音乐。魏文侯说：钟声不和谐，左边的声音好像略高。田子方只是笑笑，没有吱声。魏文侯迷惑地问：你笑什么?难道不是这样吗?田子方说：“臣听说，为君者致力于辨官，不着意辨音。如今主公着意辨音，臣担心会忽略对官员的识辨。”田子方的意思是说，为君之道，无非用人任事，国君关注的重点当在用人当否，不宜对臣下的具体工作，作即兴式品头论足。田子方不愧是儒商子贡的高足，深谙领导艺术。
还有一次，魏文侯的嗣子魏击(约前432-前370)路遇田子方，下车伏谒施礼。田子方并没有还礼。魏击很不高兴，冲着田子方大声嚷道：“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”意思是说，是富贵者可以高傲，还是贫贱者可以高傲呢?田子方平静地回应道，当然是贫贱者可以，富贵者不能。诸侯傲慢失其国，大夫傲慢失其家(封邑) 。失去国家和封邑了，要想重新获得就没有那么容易了。我贫贱之人，言不听，计不从，拔腿就走，到哪里去不是贫贱呢!魏击，即后来的魏武侯，犹如被当头棒喝，赶紧向田子方谢罪。
田子方教导太子的道理也发人深省。有担当、有事业、对未来有期待的领袖人物，应该比他人更自律更克己。司马光《稽古录》卷十六《历年图序》，相当于《资治通鉴》的大纲。他在文中论及五种不同的人君：创业之君、守成之君、陵夷(出现危机谓之陵夷)之君、中兴之君、乱亡之君。这些人君的差别不全是因为才能有高下，更取决于其自我约束和自我管理能力的差异。司马光认为，同样是中等才能，能够自我约束，即可守住家业不坠，是为守成之君;倘若不能自修，就会出现衰败的危机，是为陵夷之君。领导首先要学会管理自己，说话，处事，为人，要比一般人更加严格要求自己，才能在更高的平台上，管理更宏大的事业。魏文侯治国理政，不仅有成就，而且有经验。这些经验构成了中国古代明君治国的微型标本。