唐朝义净法师只身前往印度取经：海上漂泊8个月( 二 )

686年，义净在那烂陀寺学习了十年之后准备回国。归途中虽然遇到劫贼，但所幸随身携带的梵本三藏五十余万颂并没有丢失。687年，他又回到了室立佛逝。这一次他在这里停留的时间更长，直到693年才乘船返回广州。前后一共有六年之久。
是“偶然归国”
还是精心设计?
王邦维指出，这期间义净还曾回过一次广州，而且过程很有趣。按照义净自己的说法，他本来是到海船上去托人送信到广州，希望能从广州送来笔墨纸砚等文具抄写经文，同时雇请翻译助手，但这时刚好风起，商船启航，他便被载往广州。这样看来，他这次回广州似乎完全出于偶然。但王邦维认为，“季风将起，岂能不先有所知?商船启碇欲行，虽然须藉风便，恐怕也不至于慌到连立即下船片刻的时间都没有……而如果说只是‘见求墨纸’与‘并雇手直’这两件事，一般说来，写一封信足以能够办到，何必一定要义净本人重蹈风波之险，再受颠沛之苦?”
王邦维推测，义净本人要回国，但并不打算马上回去。他需要找一个理由回广州一次，让大家知道他求法归来并打算翻译佛经的事，但他又不愿或者不方便说得太明显。不过王邦维认为，义净的这点用心也无可厚非。玄奘从印度归国时，一路上都很匆忙，但走到于阗却停了下来，一面给皇帝上表说要回来，一面却迟迟不动身，一待就是七八个月。一方面他当年是偷渡出关，想探探皇帝的意思;另一方面也是想预先让大家知道。果然，“人未到而声名早已先到”，玄奘真正到长安之日，万人空巷。很有可能，义净也在效仿玄奘当年的做法，事先造声势，造舆论。
义净在广州制旨寺(即今光孝寺)住了三个月，再度出发前往室立佛逝。第二年，他和从广州带来的四位僧人助手一道，已翻译了一些经论。他写了一封表文给当时已经成为皇帝的武则天，与翻译好的经论一起送往长安。这正是武则天改唐为周的第二年，“义净一定知道，这位女皇帝当时正大力扶持佛教……而且又最喜欢玩些新鲜的花样来抬高自己，这正是他上表的最好机会。至于附上的新翻译的经论，虽然数量不多，但已经可以表明自己的成绩。因为义净本来就不是要在室立佛逝长久地翻译下去。”
693年夏天，59岁的义净回到了广州。695年夏天，他又到了洛阳。抵达洛阳那天，欢迎仪式规格之高，甚至超过当年的玄奘。武则天亲自出城迎接，轰动一时。之后在武则天的大力支持下，他组织规模宏大的译场，孜孜不倦工作直到逝世。