许慎在<说文解字>中概括道:"玉,石之美者,有五德:润泽以温,仁之方也;腮理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以传闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不怯,洁之方也."
从管子的九德,到孔子的十一德,再到许慎的五德,儒者赋予了玉堪称完美的精神实质 。实际上，儒者借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人，玉，就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准 。
千百年来，儒者为自己的思想找到了一个再好不过的 形象圣君 。基于儒教的无所不在的巨大影响力，玉，成为中华民族的人文灵魂的物化形态 。玉，同孔子一样，为天下人所推崇 。因而，安身立命，不可不“比德如玉”，时刻牢记“玉不去身”、“守身如玉”，牢记“书中自有颜如玉 。”

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