出塞远嫁其实很不幸！昭君出塞的动机是什么( 二 ) _生活百科

也有人认为，比《后汉书·南匈奴传》还早三百多年的《汉书·元帝记》和《汉书·匈奴传》就没有记载昭君自请出塞，只记载了汉元帝把昭君“赐”给呼韩邪单于。《后汉书·南匈奴传》记载的昭君自愿请行和亲之说，可能是该书作者范晔根据民间传说写入的，其可信程度自然不如《汉书》。王昭君离乡背景被选入深宫，与父母亲朋隔绝已是人生之大不幸了。她难道不会联想到了远在漠北，习俗殊异的匈奴宫廷会是什么样吗?她难道认为去匈奴配异族就摆脱了“牢笼”了吗?因此，恐怕不是她主动请行的。再说昭君的出身和她所处的时代没有滋生为民族团结而献身的思想基础，也就不可能产生为民族团结而献身的民族精神。所以昭君出塞并不是她个人的意志，而是皇帝的旨意。
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近来还有人提出了一种新见解，认为王昭君是一位土家族姑娘。她的家乡在秭归香溪，此地历来是“蛮夷”杂居之地，有许多少数民族。而在王昭君身上，从她入宫后不愿巧言佞色，献媚邀宠，自愿和番等行动上，亦处处显出她野性、刚强性格的一面，这在当时受封建束缚较深的汉族女儿来说是不易办到的。此外，从她和番时“靓装”请行，唯恐不被选中这点来说，她是把出嫁匈奴单于作为美事，而非作为降低身份的“下嫁”的。