上古传说嫦娥玉兔中玉兔为什么要捣药( 二 )

古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。
不过这个是道教中的传说，因此玉兔也成了道人们信奉的神仙，汉乐府《董逃行》就有记载："玉兔捣药" ，道教掌故之一。可见玉兔是道教的代表之一。
除了这个版本的传说之外，玉兔捣药还有另外几个版本。
出了上面一种说法之外，也有人说玉兔本是后羿，因为嫦娥奔月，而又思念后羿，后羿为了和嫦娥在一起，情愿变成了她最爱的小动物来日夜陪伴他，后来后羿真的得到仙人的指点，幻化成玉兔上天宫中陪伴嫦娥，但前提是后羿不能暴露自己的身份，所以嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
玉兔捣药的剪纸图片
第三种说法是说后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活，便偷吃了不死药，奔月后变成丑陋的“蟾蜍” ，被罚终日捣不死药，日复一日，年复一年，失去了从前的自由，寂寞异常。
可能大家都觉得奇怪，嫦娥既然变成了蟾蜍，那怎么又会是玉兔呢?其实这个故事中所说的玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢?据考证：“玉兔”源于“於菟” ， “於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟” 。
嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔” ，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近， “於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔” 。可见，玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。
简单的说就是本来嫦娥是个仙子，下凡后觉得凡间的日子不好，便偷吃仙药返回天庭，因为违抗命令而被罚捣药，而原本貌美的仙子形象也变成了蟾蜍，但是因为当时文化和人们文字语言关系，误把於菟唤作玉兔，因此，嫦娥变成了玉兔，玉兔就是嫦娥。
小编点评：嫦娥和玉兔的故事就讲到这里了，民间有很多有意思的小故事值得我们去看一看，而且推敲这些流传已久的民间故事也别有一番风味。尤其是那些具有争议的说法，读来读去既能了解中国历史，也能知道一些有趣的故事，这岂不是两全其美?!
【上古传说嫦娥玉兔中玉兔为什么要捣药】