解密：如来佛祖是如何将唐三藏忽悠去取经的？( 二 ) _如来

在《金刚经》里，佛祖说，“若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有” 。就是说，如果听到正法之后，能够真心真解，然后依法修行，即能成就正果。
信解受持说的是修行的四个阶段，即教、理、行、果。
信为道元功德母，长养一切诸善根。学习正法，信字为先。孔子说过，祭神如神在，你既然要去祭拜，就一定要相信，不然不如不拜。信则灵，做很多事情，首先要树立信心，没有信心，就如建筑高楼没有打基础一样。
仅仅是信还不行，要“解”，要真正的理解，解悟佛学的各种义理，明白自己要做什么。只有理解了，才能摸清道路，事半功倍。才能万法了然于心，不动不摇，不被外道所迷惑，不被邪说牵着走。
信了，理解了，下一步就有躬身实践，去“受”，即受持，起修。南怀瑾先生认为：只研究教理是“干慧”，病来了抵不住病，生死来了抵不住生死。再好的理论，不落在行动上，也不能起作用。受的核心是精进，要用功，梅花香自苦寒来，没有高度的付出，就没有芳香遍地。
最后，就是“持”，通过努力，从此岸到达彼岸，成就正果。过程很重要，结果也很重要。有些人说只要努力了，过程完美了，就满足了。这是自欺欺人的，好的过程一般就有好的结果，这既是因果法，也是辩证法。没有好的结果，说明过程并不完美。
如来通过传法授衣等事情，告诉人们“信解受持”的道理，也即告诉人们修行的四个阶段，只要努力了，结果一定很完美!
【解密：如来佛祖是如何将唐三藏忽悠去取经的？】