解密：西游记中的二郎神是否真的存在第三只眼？( 二 ) _生活百科

二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红;似鳜鱼，花鳞不见;似黑鱼，头上无星;似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。
正因为孙悟空变的鱼儿，像鲤鱼又不是鲤鱼，像鳜鱼又不是鳜鱼，乍看是条鱼，细看根本没有这种鱼，二郎神才能断定鱼儿是孙悟空变化。
原著中对两人的斗法描写有多处，因为是孙悟空变化在先，且是叛贼身份，二郎神是变化在后，是追捕者身份，所以，给读者的印象，仿佛是孙悟空的变化处处被二郎神克制。其实，这是一个错觉。
整场斗法，两人都是你来我往，互有胜负。
在《西游记》中有一位高人的变化之术，明显在孙悟空和二郎神之上。那人就是南海观音菩萨。
在降伏黑熊精的时候，观音陪同孙悟空前往。按照孙悟空定下的计策，由观音菩萨变作一个妖道凌虚子(苍狼怪) 。观音菩萨只是见了苍狼怪一面，变化之后，就能毫无破绽。原文说：
尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。行者看道：“妙啊，妙啊!还是妖精菩萨，还是菩萨妖精?”
孙悟空乃是变化高手，他的评语看似戏谑，其实正是对变化之术的最高评价——分不清眼前的到底是妖精变成的菩萨，还是菩萨变成的妖精——将虚实之间的界限完全抹去!
在《封神演义》中，其作者延续了二郎神的姓杨的说法，并且取名为杨戬，给二郎神成神，找了一个理由。
在《封神》中二郎神登场时描述为“这道人带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋” 。二郎神就是一个普通的道人形象。若二郎神有第三只眼，登场时必然会有重点描写。不单在出场时二郎神的形象如此，即便是翻遍全书，我们依然找不到任何一处，关于二郎神有第三只眼的描述。在《封神》中有第三只眼的，不是二郎神，是闻太师。
那么，二郎神为何会被后人加上第三只眼呢?这和清朝时期的二郎神崇拜有关。
二郎神是一个融合了诸多民间神话形成的神。。他勇于对抗天帝，挑战最高权威;他降妖伏魔，为人间换来和平;他镇守灌江口(都江堰)，造福千秋万代：这些都使得二郎神在民间的神仙崇拜中鹤立鸡群。
在清代的许多戏曲、小说中，二郎神不单单是镇守灌江口的一个水神，而且化身成为一个能够看破世间邪恶，秉持公义的超级正神。比如《聊斋·席方平》故事中，阎罗王贪污受贿，最终就是被二郎神正法。
第三只眼，其实就是天眼，就是正义之眼。古代老百姓受到冤屈控诉无门，只能寄托神灵庇佑。二郎神的第三只眼，也就应运而生。
不过，就《西游记》来说，二郎神确实没有第三只眼!