皇太极为什么不杀多尔衮？全因一个女人孝烈武皇后( 四 ) _太极

第四次死后被废——皇权私怨带来的身后灾难
多尔衮对皇太极的做法，看在眼里，恨在心上，但他城府很深，善于韬光养晦。他深知，若此时为母亲鸣不平，不仅毫无用处，反而还会断送自己。十几年后，当多尔衮当上了权倾朝野的皇父摄政王时，终于有了为母亲正名的机会了。顺治七年(1650)八月，多尔衮利用手中的权力，以顺治皇帝的名义，正式追谥阿巴亥为“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后” ，将其神牌升祔太庙，与努尔哈赤并列太室，同飨玉筵。
但是好景不长，多尔衮病死，顺治很快开始清算自己和多尔衮之间的旧账。顺治八年二月，追论多尔衮之罪，多尔衮、阿巴亥以及多尔衮之妻的所有封典悉被追夺，神牌从太庙中撤出。阿巴亥的骨灰是否从福陵中迁出，尚待考证。虽然在127年后，乾隆帝为多尔衮恢复了名誉，但对其生母阿巴亥却一字未提。从此，阿巴亥便销声匿迹了。阿巴亥第四次成了政治斗争的牺牲品。
《清史稿·列传一·后妃》：大妃，那拉氏，乌喇贝勒满泰女。岁辛丑，归太祖，年十二。孝慈皇后崩，立为大妃。天命十一年七月，太祖有疾，浴於汤泉。八月，疾大渐，乘舟自太子河还，召大妃出迎，入浑河。庚戌，舟次叆鸡堡，上崩。辛亥，大妃殉焉，年三十七。同殉者，二庶妃。妃子三：阿济格、多尔衮、多铎。顺治初，多尔衮摄政，七年，上谥孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后，祔太庙。八年，多尔衮得罪，罢谥，出庙。
——这是相对中庸的一段记录，回避了所有关键的细节，却又没有失实之处，不愧大清都是皇太极的后代。
不过皇太极亲自编定的《清太祖实录》里关于阿巴亥的说法才最可笑：说阿巴亥“饶丰姿，然心怀嫉妒，每致帝不悦，虽有机变，终为帝之明所制。”因此努尔哈赤“留之恐后为患” ，预先嘱咐诸王“俟吾终，必令殉之。”
满族的殉葬制度，早在关外部落时期就已经盛行，孟古姐姐死时，努尔哈赤就曾将她生前的婢仆四人送去殉葬。早年为丈夫殉葬的也确实有无子的嫡妻，然而后金时期已经完全改变---丈夫死后，嫡妻即使无子也不必殉葬，而是选择一名无子之妾从殉。从殉之妾一般都要艳妆，然后由嫡妻率家人儿女向她行礼之后“上路” 。最好的待遇是服毒自杀，或由家人以弓箭射杀或以弓弦绞杀，若是此妾不愿从殉的话，则会被家人活活掐死。
因此，阿巴亥做为生育了三子的嫡妻，而且还有两个儿子尚未成年，她被选中殉葬绝对是非正常的事件。阿巴亥殉葬前督促皇太极当众立誓，这才是多尔衮兄弟的真正保障所在，也是阿巴亥用死换来的最重要的结果。
阿巴亥是用什么方式死的，从已经被再三修改的史料中只看得到“自杀”二字。影视剧里一般都安排她自缢。不过，那时的满族仍以骑射为风，自缢这样相对“斯文”的死法并不多见。而皇太极既然以"传统"、“遗命”为由逼殉继母，应该会做戏做足全套，阿巴亥很可能是被弓箭射杀或者弓弦绞杀而死的。