1920年1月26日,《凤凰涅槃》写就后第6天,郭沫若再次去信宗白华说,他将过去吐泻干净了,“我如今却掉了一个法门,我要朝生处去了……我今后的生活要在光明世界里做人了 。”
郭沫若为个人思想新生而写作的《凤凰涅槃》,被闻一多看作是真正的时代精神 。他真正理解到Phoenix所代表的的物质湮灭,但灵魂不死的精髓,“20世纪是死的世界,但这死是预言更生的死 。这样便是20世纪,尤其是20世纪底中国 。”
同时,闻一多也看到郭君过于欧化的问题 。他看到郭君叫嚣着破坏、反抗、创造,然而他的诗根底是西方的精神,即便是用中国的典故,也是西方化的中国,“他所爱的老子,恐怕只是托尔斯泰所爱的老子” 。他所写的凤凰是西方的Phoenix,也“并非中华的凤凰” 。
但此时,郭君的浴火凤凰已经融入新文化运动的星火之中 。
部分参考资料:
《郭沫若书信集》
《之时代精神》、《之地方色彩》,闻一多
《“细说汉字”凤皇来仪——释“凤”(鳳)》,朱英贵
《“凤凰涅槃”多重误植的背景》,舒建军
《论周文化中朱鸟赤凤崇拜的原型、蕴义及演化》,王晖
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