窦皇后真是因为上错龙床而一路做到太皇太后么？( 二 )

刘恒被接到京城，登上了皇位，这就是历史上打造“文景之治”的第一世皇帝汉文帝。汉文帝一登龙位，就将那个已经是女人的女孩子立为皇后，并把这个女人生的大儿子刘启封为太子，这就是日后历史上所说的汉景帝，他是打造“文景之治”的第二世皇帝;二儿子刘武就是日后历史上所说的梁孝王，女儿则是后来所说的“长公主”或“大长公主”，名叫刘嫖。
这一连串的喜事，像雪片一样地落在了这位早年备受苦难的可怜的窦女头上，这样充满悬念的错上龙床、因错得福的故事，真是太让人不可思议了。正如史家司马迁为此感叹的那样：“人能弘道，无如命何。孔子罕称命，盖难言之也。”意思是说，一个人想提高道德水准，想提高办事能力，那是可以通过努力实现的;但是你无论如何没有办法改变自己的命运。连孔子那种大圣人都没法解释“命运”的问题，就是因为这个问题太难以说清了。
说起来所谓“命运”，也就是今天所说的“运气”、“机遇”、“偶然性”，就如同打麻将牌的“手气”，有时一口气地输上几十盘，有时又一摞气地连赢几十盘，没有道理可讲。但这种偶然性如果让政治家、军事家连续碰上一两回、两三回，那可就不得了了。在那部众所周知的《史记》中，司马迁时常为这种人的奋斗而感慨，也有时奈何不了对其“命运”的慨叹。然而，就是这样一种神秘莫测的命运之光，突然降临在了这个女人身上，使她这样出身寒门的女人又一次走进了富丽堂皇的未央宫。
女人记得自己第一次走进未央宫的时候，还是个情窦初开的女孩子，那是听别人的召之即来、呼之即去宫女奴婢;而这一次走进未央宫，竟然变成了母仪天下的皇后。这天上地下的差别，自然让这个女人百感交集，泪花潸然。人生的命运的悲欢真是神秘莫测，难以臆断。真不知道当初那个记错了女孩子要去地方的太监，此时应该怎样为自己的前程着想。
这个女人的命运之好，是那个时候天下所有女人难以比拟的。她不仅坐上了皇后的大位，而且是一位长寿的女人，她不仅看到了儿子刘启做了皇帝，而且还看到自己的孙子也做了皇帝。于是，这女人又被尊为皇太后，一直到尊为太皇太后，在大汉王朝的皇宫中享受了四十五年的荣华富贵，尤其是当她成了皇帝的母亲、皇帝的祖母的时候，连皇帝也要毕恭毕敬，没有人敢违抗她的意志，那真是权势尊荣无以加复。
可是，这个已经走进权力中枢的女人偏偏信奉“黄老之学”，无为而治，反对朝廷的一切变革。虽然她坚持的是一条自刘邦、吕后、文帝以来四十多年的既定方针，但是，她没有看到历史在前进，时代在发展，缺乏与时俱进、共克时艰的观念。
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其实，在文帝的时代，就已经有人大声呼吁国家必须改革了，这就是以贾谊为代表的尊儒的一派，其主要思想见于贾谊的《陈政事疏》，也叫《治安策》，里面所讲的问题即解决国内封王割据与对外抗击匈奴等等。
到了景帝时代，这种声音越来越强烈，具体表现为以晁错为代表的尊法一派。两者的理论尽管不同，但都是反对“黄老路线”再延续下去。但这位太后硬是坚持既定方针，把持着既定的权力、既定的思想与组织路线不变。《外戚世家》为此写道：由于太后好黄帝、老子的学说，所以上自皇帝、太子，下至窦氏家族等皇亲国戚都必须读《黄帝》、《老子》，都必须尊崇黄帝、老子的思想原则。就在她去世之前，她的孙子汉武帝刘彻也不敢重用儒生，这个女人政治的影响力由此可见一斑。
好在这个女人心胸并不狭隘无量，基本还算是识大体，明大理，顾大局，没有十分为难执掌朝政的皇帝们，以致出现了中国历史上第一个盛世时期，就是“文景之治” 。所以这个女人最后得以平平安安地老死宫中，安葬封陵，结束了她在这世上传奇的一生。