宁中则死因：华山女侠宁中则为什么选择自杀？( 三 )

岳不群对令狐冲的偷袭是压倒骆驼的最后一根稻草，她终于看清了岳不群，长久的坚持忍让只是笑柄而已，女儿已死，门派无存，生无可恋。
“如果你厌倦了这种生活，唯'死'而已。”
最后宁中则是哪种类型的政治人物呢?我读书少，只能想到一个不太恰当的人物，看到她的死，我总是想到荀彧的死：
孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤门人之高第，令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫，皆不足以当之，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎!齐桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不可得而济也，汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。然则荀彧舍魏武将谁事哉!齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎!管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣!……且使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣;彧不利此而利於杀身以邀名，岂人情乎”——《资治通鉴》
汉末大乱，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉?以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死之，故吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷也。——苏轼《志林十三条|论古|武王非圣人》
当荀彧弃袁绍投曹操的时候，以为他是能中兴汉室的能臣，所以对其尽心辅佐。而当曹操权力渐渐变大，欲望逐渐膨胀，终于到了封魏公，谋九锡的时候，荀彧发现当年一同匡扶汉室的曹操自己已经变得不认识了，自己的所作所为变成了助纣为虐，他内心的痛苦与绝望可想而知。荀彧的一生都在践行匡扶汉室的政治理想，当曹操最终打破了他的理想之时，他已无路可走，他只有以身殉道。
以政治才能而言宁中则与荀彧相去甚远，然而他们都是道德高尚，有气节的人，他们本可以不死却宁愿选择用死来捍卫生命的尊严。他们死了，他们坚持的道德理想也随之死去，掌权者仍旧是岳不群，任我行，曹操之流。（原文来自360doc）