陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣 。他的诗，是写意，而不是摹象 。陶渊明原本是飞翔于田园的慧鸟，至情至性，自由自在是他的本性 。因性真直率，故做不了污浊世态下的好官，一旦脱离樊笼，复返自然，喜庆之情，不能自已 。《归园田居》（五首），《移居》（二首）活脱脱勾勒出一个超然物外，悠闲、适性的伟大诗人 。透过晨雾暮霭，他葛衣芒鞋，荷锄走来 。简朴的居处，平常的村落，作者却以十分欣赏的口吻一一道来，甘于淡泊、守拙归真 。诗人率真的心性和卓迩的气节，犹如芰荷滚露，月白风清 。他的田园诗，是他人格精神的外化，所以，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合，呈露着浑然天成的大境界 。写诗，对他来说只是那种“旷而且真”的怀抱的自然流露 。苏东坡说“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳”，元好问说：“此翁岂作诗，直写胸中天” 。
谢灵运
如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕缕字句的先河 。谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至 。如“林壑敛冥色，云霞收夕霏 。”（《石壁精舍还湖中作》）“乱流趋正绝，孤屿嵋中川 。”（《登江山孤屿》）“白云抱幽石，绿蓧媚清连 。”（《过始宁野》）“池塘生春草，柳园变鸣禽” 。（《登池上楼》）“春晚绿野秀，岩高自云屯 。”（《入澎蠡湖口》）“野旷河岸净，天高秋月明 。”（《初去郡》）对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界 。从这一点上看，谢灵远绝对的灵慧，观察事物十分精微，驾驭语言的能力十分高超，山水风光，经他妙手剪辑，即刻制成了流光溢彩的清丽画面，因而在魏晋时代汉族诗歌中独树一帜，令后人有“谢诗如新发芙蓉、自然可爱”之说 。
孟浩然
幽居襄阳鹿门山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一 。李白有诗《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻 。红颜弃轩冕，白首卧松云 。醉月频中圣，迷花不事君 。高山安可仰，徒此揖清芬 。”孟浩然乃真隐者 。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身” 。他选择了第二条路，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美 。他的诗近于陶诗，而又自有风格 。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见 。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作 。他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦 。相望始登高，心随雁飞天 。……” 。（《秋登兰山寄张五》）他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家 。绿树林边合，青山郭外斜 。开轩面场圃，把酒话桑麻 。待到重阳日，还来就菊花 。”（《过故人庄》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和寂寞 。抱卷沉思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫 。
王维
王维写过政治诗，边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗 。他目睹了官场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香”功业心和热情迅速冷却下来 。中年以后，即抱持了“漆园非傲吏，自阙经世务 。但寄一微官，婆娑数株树 。”的生活态度，内隐外仕，选择了一条亦官亦隐的生活道路 。他的山水田园诗，既是个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影 。

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