贾宝玉的结局是成了浪游精神病人( 二 )

曹雪芹在小说中描写了不少当时流行于社会的种种世俗佛道行为，比如什么铁槛寺、张道士等等，但这都是正规的宗教不搭界的。相反我们看到，作者对世间害人的寺庙以及僧尼是深恶痛绝的。比如说，小尼姑智能说馒头庵是“牢坑”，信佛的王夫人说水月庵的智通、地藏庵的圆信是“拐子”，而那僧道二人竟然说“爬不得又拐两个女孩子去作活使唤” 。宝玉寄名的干娘马道婆更是杀人放火的凶手。贾宝玉本人，也是一直“毁僧谤道”，不信佛教的。既然如此，曹雪芹怎么可能把当和尚作为贾宝玉的最后结局呢?
曹雪芹在小说中也提到所谓“色空”论，但这和佛教的“色空”论不是一回事。佛教的“色空”论除了讲现世的虚无之外，是有一个精神的天国作为最终归宿的，而曹雪芹的“色空”论却是现世和精神全是一片虚无，“只落得一片白茫茫大地真干净” 。这就是说，曹雪芹的思想实际上是既丧失了现世社会理想，又没有任何精神的归宿和主宰，处于一片空虚迷茫傍徨抑郁状态。他本身就是一个精神病浪游人，他也只能给贾宝玉以这样的结局。
应该说，贾宝玉成了浪游精神病人，这也是很符合中国传统文化人的状况。中国传统文化人很少真正信仰佛道宗教的，他们有的只是把佛道当做一种哲理来把玩和炫耀，有的只是当做摆脱现实苦恼的逃避之处，并没有当作精神和灵魂安顿之地。因而当他们对社会传统的核心价值产生怀疑和破灭的时候，就会精神出问题，处于浪游状态。
贾宝玉最终成了浪游精神病人，这样的结局正好说明《红楼梦》真正是一部很现实的小说，所以王国维说它是一部“彻头彻尾的大悲剧” 。