清朝建立以后的满人如何处理与汉人之间的关系?( 二 )


满清如此实行文字狱 , 是对汉族进行民族思想压迫性统治的另一种表现 。这样文人也不敢进行正常的文学创作 , 而只得去研究那古人的文字了 。因为古代已经成为史实的文字 , 去整理好研究也就不用担心满清统治者的不满了 。在我国历史上文学从;诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说 , 基本构成了中国文化的发展史 , 形成各自时代所独有的艺术特征 。可是清朝的文学成就整体很一般 , 这就不得不怪罪当时的“文字狱”了 。不过在清朝也形成了一个很有名的学派“乾嘉学派” 。这也被称为汉学 , 考据学派 。之所以叫“乾嘉学派” , 是因为在乾隆和嘉庆两朝非常盛行 。乾嘉学派继承了古代经学家考据训诂的方法 , 注重音韵、文字、训诂学 , 在当时也取得了很大的成就 。据说 , 《红楼梦》的残缺 , 就与文字狱有很大的关系 。
(三)沿用科举制度
清军入关以后 , 权利集团是以满族贵族为政治核心 , 根本没有汉族人参与的份 。但随着清朝在全国的统治逐渐稳固 , 为了笼络汉族的知识份子 , 清朝统治者继续实行了科举制度 , 让汉族百姓中的知识份子也能继续通过科举考试来为国家效力 。可以说 , 满清为了能与汉族融合 , 尤其愿意团结汉族的知识分子 。这一点 , 也反映了满清统治全国以后 , 对待汉族的政策不光是精神压迫和血腥屠杀 , 拉拢与融合并存 。其中纪晓岚、刘墉、曾国藩、李鸿章等这些清朝一代名臣都通过科举出名的 。
其实 , 民族问题不光是我国 , 也是世界难题 。清朝的统治者为了国家的统一团结 , 一直强调满汉一体 , 各个民族在文化上相互交流、学习 。清朝的领导人在处理民族问题上还是比较成功的 。从努尔哈赤起兵以后 , 在他的子孙下努力扫除分裂国家统一的反动势力 , 这是国家稳定的重要因素 。使大清朝的统治延续了两个半多世纪 , 并不比别的朝代短 , 这与满清的领导者们很好的处理了民族的矛盾 , 不无关系 , 这也开创了中华民族统一的新纪元 。